灶王爷主管什么（灶王爷管的是天地良心）

原创 李雅丽 晋民俗 原题：多图解读 灶王爷管的是天地良心

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到年底了很多单开位都开年会，领导们会对一年的工作做个总结报告。天庭也不例外，到腊月二十三，是灶王爷回天庭述职的时候，不过——

灶王爷的述职报告到底是日报呢？

还是年报呢？

灶爷 灶爷 你听着

厨房里你见天瞅着哩

我顿顿省吃又俭喝，

抛米撒面是一时错。

炉窝里肮脏是娃子多，

你老人家可得担待着。

这糖瓜你吃不了全拿上，

捎给玉皇爷尝一尝。

这是河东地区的一首民谣，

到了每年腊月二十三，

家家户户都要祭灶。

旧时称“灶君”“灶王爷”

“灶君菩萨”……

传说他是玉皇大帝派到人间管灶的神，

察看人们是否爱惜粮食，有无浪费，

腊月二十三要上天去述职，

一般在天上停七天。

《淮南子》则记有

“灶神每日归天，白人罪。”

2

送灶神的同时也是送家里所奉祀的各种神明。诸神走后，便可大扫除。从二十四到除夕为“乱日”“乱年”“乱岁”。这一期间，可随便娶亲嫁女、动土修房、无需择吉、百无禁忌，也叫“赶乱日”“闯乱年”“闯乱岁”

小年到底是腊月二十三？

还是腊月二十四？

南北为啥差一天？

灶王爷上天

骑红马

搭绿灯

四四方方一座城

——河东民谚

腊月二十三

打发灶马爷上天

——北方民谚

一般北方把祭灶这一天

叫小年

南方的小年则在腊月二十四

祭祀灶神的日期，

有“官三民四船家五”的说法。

即宫廷和官府人家在腊月二十三日；

一般民家在腊月二十四日；

水上人家则在腊月二十五日祭灶。

北方，在南宋以前都是政治中心，

受官气影响较重，

因此小年多为腊月二十三；

相反，南方远离政治中心，

小年便为腊月二十四。

3

《庄子•达生》中说“灶有髻”

晋人司马彪又进一步解释“髻，灶神，著赤衣，状如美女。”

道书说她是昆仑山的一位老母——

“神火老母元君”

汉代以后出现了男灶神

灶王爷到底是女神？

还是男神？

这真的是一个复杂的说不清的问题，既然说不清，那就换个说法。

灶神作为一个神职，应该是随着时间推移，不断有继任者，曾担任此职位的分别（排名不分先后）是——

黄帝、炎帝、祝融

庄子说是"髻"

有人考证说，“髻”是“蛣”的异体字或假借字，这个髻是一种虫子，就是打不死的小强，也就是蟑螂，看来跟晋人解释的美女出入很大啊。不过，这个小虫子在有些地方被叫做“灶马”。对于这个生命力顽强的小虫子，在万物有灵的时代，被奉为神，似乎也可以理解。

魏晋以後，灶神有了姓名。

隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。

唐李贤注引《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。

清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭。当属男神。

现在民间供奉的东厨司命定福灶君的纸马，往往是一对老夫妇并坐，即灶君和灶君夫人的画像。

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其实无论灶神是男是女，是老是少，抑或还是一种被敬奉为神灵的虫子。

在民间信仰中，灶神是最有人间烟火味的神仙。

这一神职不仅仅是考察一家的勤俭，还记录着人间的善恶。

祭祀灶王，便是祭祀人间的天地良心。

4

灶王神龛或是其神位的两侧古时都会有一些楹联，从这些楹联的内容上，我们就能读懂灶神到底是如何掌管人间良知的。

灵光司火德

正气达天庭

不喜王孙眉

惟帮吕子贫

昔作守藩将

今为主食神

米面如山厚

油盐似海深

上天呈善事

下地降吉祥

大矣哉一家之主

神也者五祀之尊

知十二大小

明二十四节

一夜连双岁

五更分两年

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灶神虽然是中国土生土长的一尊神，但是在后来也与佛教文化进行了一番交流互访。于是，在佛教书中有了一部《灶王经》，灶王爷在佛教世界成了专管吃喝的监斋菩萨。

民间流传的《灶王经》

进厨房，常存恭敬。敬灶王，口念真经。 遵十戒，诸恶莫作。持佛法，众善奉行。

东厨司命，九皇灶君。居台前，显威灵。

善恶奏天庭，赐福宅中。家家保安宁，南无灶君王菩萨摩阿萨……

本文图片自中华灶君博物馆馆藏 转载请联系博物馆

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