王维的归嵩山作表达了什么（34行到水穷处）

每个人内心渴望的往往是自己很难得到的东西，最向往的是自己毕生所盼的境界，但有些境界，穷其一生也很难达到。我们很多人生活在这个世上，忙忙碌碌，追名逐利，将自己变得很累，也会期盼一段放松的日子，闲时看花开花落，云卷云舒，渴望自由，但这看似很简单的事情，若真的付诸行动，却又会发现是如此困难。

人生的境界应该是怎样的呢？大概就是宠辱不惊、去留无意吧，或许只有达到这种淡然的态度，才能真正放下自己的得失心，在忙碌的生活中去寻找自我、寻找自由，才能在繁杂的世界中探寻心灵深处的宁静。"行到水穷处，坐看云起时"，王维《终南别业》里的这句悠闲到极致的话，不就需要如此高的境界吗？

王维晚年的时候官至尚书右丞，但早年经历过太多的他，早看透仕途的艰辛，本身就沉迷于山水之间的诗人，在晚年更是参佛悟道，以求在纷扰的尘世之间寻找内心的慰藉。晚年的王维过起亦官亦隐的生活，在隐居的过程中，他怡然自得，享受生活，寻找到了自己内心的宁静，闲情漫步，也更加豁达开朗了，并在吃斋念佛中感悟人生，而将这种感悟融合进诗里后，其诗也增添了一份禅意，也因此获得"诗佛"的称号。

《终南别业》是王维晚年的作品，退隐之后的王维搬到了终南山脚下，这里风景优美，诗人在这里感受大自然的美妙，也感受隐居生活带给人的自由与惬意。闲庭漫步，他将一位隐居者的形象展现的淋漓尽致，也将属于一个退隐官场的诗人的豁达闲适展现的惟妙惟肖，在充满生活的诗中，王维显得更加亲切了，却也让后世更多的人羡慕了，羡慕这种他们不能实现的理想生活，羡慕这种宠辱不惊、不计得失的生活态度！

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

中年好道的王维晚年搬到了终南山脚下生活，兴致起了就一个人到处漫步，这种乐趣可能有些人不太能理解，但诗人十分享受这个过程。走到溪水的尽头，就坐下来看看天上的白云，这简直是悠闲到极致，美妙到极致了，要是在林中与砍柴的老叟遇到了，两人还会一起聊天，在谈笑之间不知不觉就忘了归期，抛却尘世一切，颇有意兴阑珊之感。

当人经历的事情多了，感悟就会深，其人生境界也会不断地提高，在王维的这首诗里，我们就可以看到他的人生态度，豁达随性，淡然处世。作为诗佛，王维的这首诗自然带着禅意，而这种禅意多是体现在最经典的一句中："行到水穷处，坐看云起时"。行至一段路的尽头，你会想到什么呢？是悲观处之，还是坦然面对，显然王维是很坦然的，在这种坦然中，他还寻到了柳暗花明的惬意与美景。

竹林七贤之阮籍为人猖狂，可当他驾车走到末路之时，却止不住的嚎啕大哭，哭着眼前的绝路，也哭自己人生的绝路，但王勃在《滕王阁序》中就批评了这种态度："阮籍猖狂，岂效穷途之哭？"而王维在经历了人生的种种之后，对于这种末路的人生就形成了自己的感悟，也成了他人生之中乐意去面对的困境。王维说走到溪水的尽头，看似无路可走了，何不以乐观的心态随遇而安，坐下来欣赏天上的云卷云舒呢？这看似是在说隐居时的漫步之路，又何尝不是在说人生之路呢？

人生其实就是这样，学会坦然面对得失，坦然的看待人生中的一切困难，就总会在绝路之中重逢惊喜，也许是"病树前头万木春"的希望，也可能是"山穷水复疑无路"之后的豁然开朗，再不济，也能在穷途末路之中寻找到赏心悦目的愉悦。有时候，我们需要的不过是静下心来，去思考，去领悟，去感受人生中的真谛，也不过是不忘初心，始终在纷繁复杂的世界中做真正的自己。

我们很多人其实都对"行到水穷处，坐看云起时"的人生境界充满向往，却始终不能够放下所谓的荣辱得失，终其一生都在朝着这个目标前行。但这种境界其实也不过是兵来将挡水来土掩的乐观豁达，也不过是放空心思的悠闲自在，王维在自己的领悟中豁然开朗，成就了自己自得其乐，引人羡慕的晚年生活，也成就了此诗"诗中有画"的高超意境。

生活在这个世上，学习、工作、家庭等等总是会困扰着我们，我们在其中迷茫，感到绝望与痛苦，我们在人生的穷途末路中怅然若失、惴惴不安，也在绝路之中悲观愤懑。可其实只要换个方向，也许就是另一片大好前途呢？与其悲观彷徨，不如乐观坚强，路是走出来的，用毅力与自己积极的心态，总能走出一条康庄大道，也总能在心境的变化中看见美好风光，自然也能在与困难的斗争中参悟人生，达到"坐看云起时"的超高境界！

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