有关孙子兵法的历史（孙子兵法这本古代第一兵书）

大家好，这里是小播读书，今天要跟大家一起共读的这本书是《孙子兵法》。

说到“孙子兵法”大家应该都很熟悉，甚至很多人都可以说上几句，比如“知己知彼，百战不殆”、“兵者，国之大事”、“ 不战而屈人之兵，善之善者也”等等。《孙子兵法》是中国乃至世界上现存最早的兵书，也是历史上排名第一的军事著作，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。前面我们解读了克劳塞维茨的《战争论》，这是一本书西方经典的军事著作，而我们的《孙子兵法》要比《战争论》早2300多年。

《孙子兵法》是我国春秋时期，吴国的将军孙武所著，距今大约有2500年的历史。也被称为《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》。从战国以来，《孙子兵法》开始广为流传，是历代帝王将相必读经典，曾有无数人给这本书注释。古代唐太宗李世民曾说“观诸兵书，无出孙武”，近代的孙中山和毛主席都对《孙子兵法》给予过极高的评价，毛泽东评价《孙子兵法》说过："中国古代大军事家孙武子书上 '知彼知己，百战不殆'，这句话当下仍是科学真理"。

三国时的著名政治家、思想家、军事家曹操是第一个给《孙子兵法》注释的，他说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣……但世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者失其旨要，故撰为略解焉。”，意思是说：我看了那么多兵书战策，孙子是最深刻的，但世人并不掌握他的思想本质，所以我写了注解”。在曹操以后，历代共有200多家对《孙子兵法》作了注释，其中以宋本的《十一家注孙子》最为著名，这十一个注释家分别是：曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞、王皙、梅尧臣、何氏、张预。这些注释对于后人理解《孙子兵法》，推动《孙子兵法》的研究都起到了积极的作用。

把《孙子兵法》引向欧洲的第一人是法国天主教耶稣会传教士约瑟夫·J·阿米欧。《孙子兵法》翻译成法文后，又有欧洲各国的学者们把《孙子兵法》翻译成英文、荷兰文、意大利文、拉丁文、希腊文、西班牙文等不同文字版本，在世界范围内广泛流传，发扬光大。

《孙子兵法》全书仅6000多字，共分为十三篇，包括：计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。很多人误以为“孙子兵法”是一本奇书，就像九阳真经一样，掌握了它就可以称霸天下，武功盖世；以为《孙子兵法》中充满了奇谋巧计和阴谋诡计；以为读了它就可以出奇制胜、百战不殆。但其实孙子兵法中讲的都是很浅显易懂的道理，只是我们大多数人觉得它太简单了，以至于总觉得其中有什么阴谋。

而恰恰相反，所谓大道至简，《孙子兵法》讲究的是：不是战法，而是不战之法；不是战胜之法，而是不败之法；不是以少胜多之法，而是以多胜少之法。讲的都是很朴实的道理，比如：能不打就不打、打不赢也不打、打赢了不划算也不打，这是“不战之法”；比如：不是一定要打赢，也可以保持不败，这是“不败之法”；比如：一定要以多胜少、以强胜弱，不要妄想以少胜多，这是“以多胜少”；比如：一定要掌握战争的主动权，所谓“致人而不致于人”等等。听到这些，你可能会觉得，这些都是显而易见的道理呀，而且这些道理还有点被动和消极，甚至在我们现在看来有点“怂”。那它究竟为何被誉为“古代第一兵书”呢？

所谓“不战之法”，孙子说“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”，意思是，百战百胜并不是最厉害的，而最厉害的是不战而胜。而如何才能不战而胜呢？这里面学问就大了，我们会在后面详细解读。另外，孙子也认为战争是劳民伤财的事情，所以，如果能不战就尽量不要战。

所谓“不败之法”，就是说不要唯一追求胜利，而是要谋求不败，不要以胜利为目标，而是要以不败为目标。这是什么意思呢？其实这里面体现了孙子的两种思想境界：一个是保持耐心、一个是去除贪念。高手过招很多情况下是比谁少犯错误，而不是谁能力强，成功快，所谓欲速则不达，说的就是这个意思。战争往往都是你来我往的长期对抗，耐心和毅力非常重要，就像很多人说的“做时间的朋友”，其实就是要保持耐心，等待对手犯错，赢得最终的胜利。

所谓“以多胜少”，孙子说“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”，意思是，并不是什么仗都要打，如果计算出来打不赢，就坚决不打，而要打就一定要以多胜少，以强胜弱，不要有以少胜多和以弱胜强的奢望和幻想。

所谓“致人而不致于人”，孙子说：“故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。”，意思是，如果一定要打仗，一定要将战争的主动权掌握在自己手里，在自己熟悉的地方与敌人交战，以自己熟悉的方式与敌人交战，以自己的优势来对付敌人等等都是“致人”的关键。

华杉老师在《华杉讲透孙子兵法》一书中，也总结了《孙子兵法》的九个思想精髓，我们一起来分享一下。

1、以强胜弱，不是讲以弱胜强

《孙子兵法》第一篇讲“计”，不是奇谋巧计，是计算的计，就是在决定是否开战之前，衡量和计算双方政治、经济、军事等实力对比，孙子提出了“五事七计”，就是从五个方面，七个项目进行计算打分。分多的胜，分少的败。打完分，就能知胜，叫“多算胜，少算不胜”。算下来自己分数没别人高，就不要战。所以孙子是不相信以弱胜强，那是小概率事件。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，孙子不会拿国家民族的命运，去赌小概率事件。

2、打得赢，也要算代价

行动必有代价，战争代价极大。不要光想着战胜，要算账，值不值得。李克说魏文侯“数胜必亡”，胜仗打多了，国家反而要灭亡。因为数战则民疲，数胜则主骄。以骄傲之主，率领疲惫之民，这国家就要亡了。汉武帝一生开疆拓土，武功赫赫，结果呢？中国从政府到民间，全部破产，国家差点都给他搞亡国了，晚年迫于巨大政治压力，下轮台罪己诏，批评自己“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔”。 所以，始终要谨记战争是一件劳民伤财的事情。这一点，在《孙子兵法》的第一句孙子就指出“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

3、先胜后战，赢了再打

《孙子兵法》主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。 孙子说：“善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌”，“胜可知，而不可为”。又说“善战者先胜而后战”，要胜中求战，不要战中求胜。 这还是说的战争是一件国之大事，所以不要打没有把握的战争。

4、要能等待，能忍耐

战争的收益和代价极不对等。打赢了，杀敌一千，自伤八百，不一定有多大利益。打输了，则可能国破家亡，命都没了。所以关键是要能等，不能因为焦虑，就频频动作。等待在很多情况下都是最好的战略，时间才是我们的朋友。但人们往往认为等待是不作为，是不可接受的，而忽视了“等待”和“耐心”的价值。

5、一战而定。胜而不定，则胜利无意义

胜利是手段，不是目的，目的是平定。如果打了胜仗，但不能平定。都百战百胜了，还要接着打，那打那一百场胜仗干什么？孙子说“是故百战百胜，非善之善也”，百战百胜并不是最好的，要打就要一战而胜。孙子有很强的保全思想，保全自己，保全人民，保全城池，保全财产，最好也保全敌人，都收服了归我所有。这才叫平定天下。

6、以正合，以奇胜，分战法是基本战术原则

“以正合，以奇胜”。这叫分战法，是最基本的战术原则，凡作战，一定要分兵，有一百万人，要分兵，这里的分兵不是分开进攻，而是要有计划分开部署。项羽到了最后乌江边，只剩二十八骑，也要分兵，首尾相顾，不能挤成一团打。人们老相信奇袭得胜，以少胜多，还是侥幸心理，老想使巧劲。孙子告诉你，兵法没有侥幸，弄巧必成拙，必须要按军事规律，按兵法套路来。

7、诡道不重要

“兵者，诡道也。”《孙子兵法》里这句话，误了好多人，以为《孙子兵法》就是三十六计，就是诡诈取胜。诡诈归诡诈，但人家不上套，你再诡诈也没用。诡诈在兵法里，不是主要部分。现在好多出版社把《孙子兵法与三十六计》合成一本书，似乎兵法就是奇谋巧计，这是误区。

8、知己知彼，关键是知己

“知己知彼，百战不殆”。这句话大家都知道，而且很多人老想去知彼，以为知己不是问题。但其实，其实所谓知己知彼，关键在于知己。因为不可胜在己，自己强大了，自己不失误，别人就无奈你何。千方百计去知彼，可能还正着了别人的诡道。 所以，《孙子兵法》，讲来讲去，都是练基本功，抓基本面，就是管好你自己，自己强了，再等待胜机出现，等最有把握的时候动手。先胜后战，一战而定。自己不强，那就不要逞强。

9、孙子兵法不是教你打赢，首先是教你认输

每个人都不喜欢输而喜欢赢，因为人们不爱听坏消息，不愿意听到对自己不利的真相。而孙子则反复告诉我，成功是偶然，失败才是必然。不要认为自己不会输，也不认输，那是不可能的。输很正常，不输才不正常。孙子不太赞同不顾一切代价一定要赢的说法。“能赢就打，打不过就跑”这是核心思想，不做不知量力的事，像“杀敌一千自伤八百的事儿”坚决不干。认输认怂不是每个人都能做到，不是每个人一定要成功，不是每个人都完美无缺，而正确地认识自己，正是“知己”的关键。认输能认识到自己的不足，认输能伺机而动，认输是为了防守和积累，一战而定。有的人输就输在不认输，爱逞强。如果你在这本兵法中，学会了接受失败，你才真正进入智慧之门。

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