仡佬族有什么节日(七月初七仡佬族吃新节与祭祖扫寨仪式)
原题:安顺仡佬族吃新节
作者:童鹤龄 (本专栏民族风情历史特约撰稿人)
仡佬族村寨
编者注:仡(gē)佬(lǎo)族,中国少数民族之一,人口579744人(2000年人口普查数据)。贵州省聚集了96.43%仡佬族人口,其余各省份都有分布,以杂居为主。
仡佬族“吃新节”
以村寨共同体为单位举行的吃新节,是仡佬族独有的民俗,是仡佬族人祭祀祖先的重要仪式,体现了该族崇拜祖先的信仰文化。
贵州安顺境内仡佬族村寨都有过“吃新节”的风俗。
仡佬族在信仰文化上,广泛存在着万物有灵和灵魂不灭的观念。
仡佬族信仰主要表现在崇拜自然、祖先、鬼神上,信仰普遍,却没有具体的神祗作为主要崇拜对象。
祖先崇拜是该族信仰的主要内容,渗透于社会生产和生活各个领域,吃新节是体现这一文化最传统、最重要的集体仪式。
“新”是指农历7月刚刚成熟的农作物
“新”是指农历7月刚刚成熟的农作物,吃新节就是请祖先们来尝新,祖先们先吃,子孙才敢享用。
吃新节以邀请全村各姓祖先共同前来参与受祭的大众形式,显示它是以地缘为纽带而非血缘为纽带的组织活动,具有自我整合、身份强调、记忆传承、文化展演等功能。
吃新节在农历七月初七举行,仪式前要杀猪宰羊、杀鸡杀鸭,做好祭祖的供品。
吃新节祭祖的供品
一、迎宾
村寨在吃新节前,要邀请亲戚朋友前来参加节日,无论是本族人还是其他民族。
安顺仡佬族吃新节
七月初七早晨,村里的姑娘们换上盛装在村口迎接亲朋。
村口摆上长桌,摆上一排大碗,桌下放着大坛的美酒。
有客到来,姑娘们敬拦门酒,唱拦门歌。
有客到来,姑娘们敬拦门酒,唱拦门歌。
二、开荒劈草
开荒劈草,是吃新节较为重要的仪式。
在寨老的安排下,村里男女来到一处荒坡上,用锄头、镰刀等工具进行象征性的开荒,其意是纪念祖先们开荒劈草的功德。
开荒劈草,是吃新节较为重要的仪式。
三、采新
首先,寨老唱《采新词》:
全家老老小小的,
大家听我说分明。
今天是个好时辰,
吹起泡桐要吃新。
老人准备出门去,
采收新谷敬祖神。
兄弟们来姊妹们,
各人准备快起身。
出了家门田地去,
采新回来敬祖宗。
……
寨老唱完采新词后,带领全寨男女到附近的田地里采摘少许成熟的谷物、瓜果、蔬菜等。
广西仡佬族吃新节
长长的队伍,男人敲锣打鼓,吹泡桐(用树皮裹成牛角样,能吹响);妇女手提菜篮或背上背篓;身体强壮的小伙子,拿着状如铁叉的武器,名叫档扒,象征性负责保护采新队伍。采新队伍随意走到哪家的田地里采摘成熟的农作物,没有人反对,采了新即从另外一个方向回村。
四、迎请祖先
采新队伍回到村口大树下,组织仪式的老人把采来的粮食、蔬菜、瓜果等选一些挂在树上,然后燃烛烧香,请祖仪式开始。
一寨老手持鹅毛扇,站在进寨路口,左右分站两小童,一名擂鼓,一名敲锣。
寨老念《吃新迎祖词》。
五、敬祖
安顺仡佬族吃新节
寨老喊:“地盘业主,各位众神,请上坐!”。一寨老燃香插于路口,几个老人站在身后。
寨老念:
今天是好日好时,新米饭做好了,糯米粑桌上摆,肥猪、肥羊、肥鸡、肥鹅样样有,还备美酒摆桌上,十盘八碗敬祖先,陈年美酒敬众神。
寨老手提活鸡,用鸡冠血点天地四方,用鸡血染桌子、供品、老树等,边染边说恭贺寨里人畜平安的话。后抱鸡绕桌子、老树,凡三圈。
回到桌前,行三献礼,手端一碗酒,虔诚地向供桌行叩首礼。
务川仡佬族祭祀活动
叩首毕,向祖先一一介绍今年所供的祭品,介绍完毕,寨老向地下三奠酒,是为三敬。
祖先敬毕后,寨老用手沾酒围着树撒,向天地撒。
结束后,把桌上的酒端给大家,先请长者,后是客人,饮酒者须一饮而尽。
六、送祖先
敬祖结束后,寨老念:
祖先们、众神们,十盘八碗已敬你们,陈年美酒你们已饮,你们就要回去了,我们有马送你们上路,有船渡你们过河,你们要跟着鸡走,鸡走高你们走高,鸡走低你们走低,鸡过河你们过河。
你们要对着大路走,不晓得的人家不要去。不要走小路,要走大路,一直走到自己家。
你们去了不要回来,在那里好好过生活。
要保佑全寨老小平安,无病无灾;保佑六畜兴旺、五谷丰登。
到明年过年、三月三、七月七我们会接你们来。
寨老念完,杀一只公鸡,提着鸡围大树和桌子转一圈,众人带上供品,敲锣打鼓送到河边。在河边燃上香,将供品倒入河里,寨老面对河面,看向远方,嘴里默念,完后返回祭祖台。
七、扫寨
祭祖台前,寨老组织长长的两排人对面站立,开头和结尾都是老人,中间排列青年男女。左右两老人一人手提一只活鸡,一人手拿花灯扇,一边唱扫寨歌,一边挥舞着鸡和扇子,众人跟着他们的动作也作挥舞状。
扫寨歌词大意是,把一切不吉不利的东西扫出去,把吉庆祥和扫进来;把一切天灾扫出去,把五谷丰登扫进来……
仡佬族“吃新节”
扫寨仪式结束,吃新节仪式也全部结束。接下来,全村人和所邀宾客一起狂欢,一起吃新。
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