高一上册语文必背古诗文必修一（高一必修上册古诗文背诵篇目）

1 沁园春·长沙

毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

【注释】

（1）选自《毛泽东诗词集》（中央文献出版社1996年版）。

（2）橘子洲：又名水陆洲，在长沙城西的湘江中。

（3）层林尽染：山上一层层的树林全都经霜变红，像染过一样。

（4）漫江：满江。漫，遍布。

（5）舸（gě）：大船。这里泛指船只。

（6）鹰击长空，鱼翔浅底：鹰在广阔的天上飞，鱼在清澈的水里游。击，搏击，这里形容飞得矫健有力。翔，本指鸟盘旋飞翔，这里形容鱼游得轻快自由。

（7）万类霜天竞自由：万物都在深秋竞相自由地活动。霜天，深秋天气。

（8）怅（chàng）：失意，不畅快。这里用来表达由深思而引发的激昂慷慨的心绪。

（9）寥廓：指宇宙高远辽阔。

（10）苍茫：旷远迷茫。

（11）主：主宰。

（12）沉浮：这里指盛衰。

（13）百侣：众多同伴。侣，这里指同学。

（14）峥嵘岁月稠：不寻常的日子很多。峥嵘，不平凡、不寻常。稠，多。

（15）风华正茂：风采才华正盛。

（16）书生意气，挥斥方遒（qiú）：同学们意气奔放，正强劲有力。挥斥，纵放、奔放。遒，强劲有力。

（17）指点江山，激扬文字：评论国家大事，写出激浊扬清的文章。指点，评论。江山，指国家。激扬，激浊扬清，抨击恶浊，褒扬清明。

（18）粪土当年万户侯：意思是把当时的军阀官僚看得同粪土一样。粪土，视……如粪土，表鄙视。万户候，本指食邑万户的封侯者，这里借指大军阀、大官僚。

（19）中流：江河水流中央。

（20）击水：指游泳。

（21）遏（è）：阻止。

【译文】

在深秋一个秋高气爽的日子里，我独自伫立在橘子洲头，眺望着湘江碧水缓缓北流。看万千山峰全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样，江水清澈澄碧，一艘艘大船乘风破浪，争先恐后。鹰在广阔的天空飞，鱼在清澈的水里游，万物都在秋光中争着过自由自在的生活。面对着无边无际的宇宙，（千万种思绪一齐涌上心头）我要问：这苍茫大地的盛衰兴废由谁来决定主宰呢？

回想过去，我和我的同学，经常携手结伴来到这里游玩。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至 今还萦绕在我的心头。同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。评论国家大事，写出这些激浊扬清的文章，把当时那些军阀官僚看得如同粪土。还记得吗？那时我们在江水深急的地方游泳，那激起的浪花几乎挡住了疾驰而来的船？

7 短歌行

曹操

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

【注释】

①选自《曹操集·诗集》（中华书局2013年版）。诗的题目是汉乐府旧题。

②对酒当歌：面对着酒与歌，即饮酒听歌。当，也是“对”的意思。

③几何：多少。

④去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了。这是慨叹人生短暂。

⑤慨当以慷：即“慷慨”。这里指宴会上的歌声激越不平。当以，没有实义。

⑥杜康：相传是最早造酒的人。这里代指酒。

⑦青青子衿（jīn），悠悠我心：语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。子，对对方的尊称。青衿，指代周代读书人青色交领的服装。衿，衣服的交领。悠悠，长远的样子，形容思虑连绵不断。

⑧沉吟：沉思吟味。这里指思念和倾慕贤人。

⑨呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：语出《诗经·小雅·鹿鸣》。苹：艾蒿。《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。

⑩掇：拾取，摘取。一说同“辍”，停止。

⑪越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向的田间小路。阡，南北向的田间小路。

⑫枉用相存：屈驾来访。枉，这里是枉驾的意思。用，以。存，问候、探望。

⑬契阔谈讌（yàn）：久别重逢，欢饮畅谈。契阔，聚散，这里指久别重逢。讌，同“宴”。

⑭三匝（zā）：三周。匝，周，圈。

⑮山不厌高，海不厌深：这里是仿用《管子·形势解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。厌，满足。

⑯周公吐哺（bǔ）：《史记·鲁周公世家》记载，周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。这里借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。吐哺，吐出嘴里的食物。

【译文】

一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。

好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！

宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。

靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。

有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。

只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；

心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。

远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

8 梦游天姥吟留别

李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

【注释】

①选自《李白集校注》（上海古籍出版社1980年版）。唐玄宗天宝三载（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他即将由东鲁（今山东一带）南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。

②海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求：航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，“瀛洲”实在难以找到。瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。信，确实，实在。

③越人：指今浙江一带的人。

④向天横：遮住天空。横，遮蔽。

⑤势拔五岳掩赤城：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。赤城，和下文的“天台”都是山名，在今浙江天台北。

⑥对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东南面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得低了。倾，偏斜、倒下。

⑦因之：意思是受前面越人的话所吸引。因，依据。

⑧镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴。

⑨剡溪：水名，在今浙江嵊州南。

⑩谢公：指南朝宋诗人谢灵运（385—433）。谢灵运喜欢游山访胜，他游天姥山时，曾在剡溪住宿。

⑪渌：清澈。

⑫清：凄清。

⑬谢公屐：据《宋书谢灵运传》，谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，前后齿可装卸，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，以保持身体平衡。屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。

⑭青云梯：指直上云霄的山路。语出谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”

⑮半壁见海日：在半山腰看到从海上升起的太阳。

⑯天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有大树叫“桃都”，树上栖有天鸡。每当太阳初升照到树上，天鸡就会鸣叫，天下的鸡也都跟着它叫起来。

⑰迷花倚石忽已暝：迷恋着花，倚靠着石，不觉天色就暗了下来。暝，昏暗。

⑱熊咆龙吟殷岩泉：熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水。殷，震动。

⑲栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。栗、惊，均为使动用法。层巅，层层山峰。

⑳青青：黑沉沉的。

㉑列缺：闪电。列，同“裂”。

㉒洞天石扉，訇然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。訇然，形容声音很大。

㉓青冥：天空。

㉔金银台：金银筑成的楼台，指神仙居住的地方。

㉕云之君：泛指驾乘云彩的神仙。

㉖鸾回车：鸾鸟拉车回转。鸾，传说中的神鸟。

㉗悸：因惊惧而心跳。

㉘恍：猛然惊醒的样子。

㉙觉：醒。

㉚失向来之烟霞：刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。

㉛且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。传说中神仙、隐士多骑白鹿。

㉜摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。

【译文】

海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

8 登 高

杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

【注释】

①选自《杜诗详注》卷二十（中华书局2015年版）。这首诗是唐代宗大历二年（767）杜甫流寓夔州（今重庆奉节）时的作品。登高，古人重阳节有登高的习俗。

②鸟飞回：鸟（在急风中）飞舞盘旋。

③落木：落叶。

④萧萧：草木飘落的声音。

⑤万里：指远离故乡。

⑥百年：这里借指晚年。

⑦艰难苦恨繁霜鬓：意思是，一生艰难，常常抱恨于志业无成而身已衰老。艰难：指自己生活多艰，又指国家多难。苦恨：极恨。繁霜鬓，像浓霜一样的鬓发。

⑧潦倒：衰颓，失意。

⑨新停：刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。

【译文】

风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

9 念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

【注释】

①选自《东坡乐府笺》卷二（上海古籍出版社2009年版）。念奴娇，词牌名。这首词作于宋神宗元丰五年（1082）。苏轼所游的是黄州（今湖北黄冈）的赤鼻矶，并非三国时期赤壁大战处。

②大江：指长江。

③故垒：旧时军队营垒的遗迹。

④周郎：即周瑜（175—210），字公瑾，孙权军中指挥赤壁大战的将领。二十四岁时即出任要职，军中皆呼为“周郎”。

⑤雄姿英发：姿容雄伟，英气勃发。

⑥羽扇纶（guān）巾：（手持）羽扇，（头戴）纶巾。这是儒者的装束，形容周瑜有儒将风度。纶巾，配有青丝带的头巾。

⑦樯橹（qiáng lǔ）：代指曹操的战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。

⑧故国：指赤壁古战场。

⑨多情应笑我，早生华发：应笑我多愁善感，过早地长出花白的头发。。

⑩尊：同“樽”，一种盛酒器。这里指酒杯。

⑪酹（lèi）：将酒洒在地上，表示凭吊。

【译文】

大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。 遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

10 劝学

《荀子》

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【注释】

（1）选自《荀子集解》卷一（中华书局1988年版）。有删节。劝，鼓励。《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。荀子（约前313—前238），名况，字卿，赵国人，战国末期思想家。

（2）君子：这里指有学问、有修养的人。

（3）青，取之于蓝：靛（diàn）青从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，草名，叶子可提取靛青。

（4）青于蓝：比蓝草颜色深。

（5）中（zhòng）绳：合乎木匠用来取直的墨线。

（6）鞣（róu）：同“煣”，用火烤木材使之弯曲。

（7）规：圆规。

（8）虽有槁暴（gǎo pù）：即使又晒干了。有，同“又”。槁暴，晒干。槁，枯。暴，晒。

（9）挺：直。

（10）受绳：经过墨线比量。

（11）金：指金属制的刀斧等。

（12）就砺：拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。砺，磨刀石。

（13）参（cān）省（xǐng）乎己：对自己检查、省察。参，检验。省，省察。乎，相当于“于”。

（14）知：同“智”，见识。

（15）跂（qǐ）：踮起脚后跟。

（16）见者远：意思是远处的人也能看见。

（17）疾：劲疾。

（18）彰：清楚。

（19）假：借助。

（20）舆马：车马。这里指车子。

（21）利足：善于奔走。

（22）致：到达。

（23）能水：善于游水。水，游泳。

（24）绝：横渡。

（25）生（xìng）非异：天性（同一般人）没有差别。生，同“性”，天性。

（26）物：外物，包括各种客观条件。

（27）兴焉：在这里兴起。兴，起。焉，兼词，相当于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此。

（28）神明：非凡的智慧。

（29）圣心：圣人的心怀。

（30）跬（kuǐ）步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

（31）无以：没有……的，无从。

（32）骐骥（qí jì）：骏马。

（33）驽马十驾：劣马拉车走十天。驾，一天的行程。

（34）功在不舍：功效来源于走个不停。舍，停止、止息。

（35）锲（qiè）：刻。

（36）镂：雕刻。

（37）埃土：泥土，尘土。

（38）黄泉：地下的泉水。

（39）一：专一。

（40）六跪：蟹的六条腿。“六”应是“八”。

（41）螯：蟹钳。

（42）躁：浮躁，不专心。

【译文】

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

10 师说（第一段）

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

【注释】

（1）选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。

（2）学者：求学的人。

（3）师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。受，同“授”，传授。

（4）生而知之：生下来就懂得知识和道理。之，指知识和道理。

（5）其为惑也：那些成为困惑的问题。

（6）闻：知道，懂得。

（7）从而师之：跟随他学习，即以他为老师。

（8）吾师道也：我学习的是道。师，学习。

（9）夫庸知其年之先后生于吾乎：哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？庸，表示反问语气。

（10）无贵无贱：意思是就从师问道来说，没有贵和贱的区分。

（11）道之所存，师之所存也：道存在的地方，就是老师在的地方。意思是谁懂得道，谁就是自己的老师。

【译文】

古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我应该跟从他把他当作老师；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

16 赤壁赋

苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

【注释】

（1）选自《苏轼文集》卷一（中华书局1986年版）。宋神宗元丰二年（1079），苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。元丰五年（1082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山。苏轼所游是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战处。

（2）壬（rén）戌：宋神宗元丰五年（1082）。

（3）既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。

（4）举酒属（zhǔ）客：举起酒杯，劝客人饮酒。属，劝请。

（5）明月之诗：和下文的“窈窕之章”分指《诗经·陈风·月出》及其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠（jiǎo）兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。

（6）少焉：一会儿。

（7）斗（dǒu）牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

（8）白露：指白茫茫的水汽。

（9）纵一苇之所如：任凭小船漂去。纵，放任。一苇，指小船（比喻船很小，像一片苇叶）。语出《诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如，往。

（10）凌万顷之茫然：越过那茫茫的江面。凌，越过。万顷，指广阔的江面。茫然，旷远的样子。

（11）冯（píng）虚御风：凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。

（12）遗世独立，羽化而登仙：脱离人世，升入仙境。羽化，指飞升成仙。

（13）扣舷：敲着船边，指打着节拍。

（14）桂棹兮兰桨：桂木做的棹，木兰做的桨。

（15）击空明兮溯流光：（桨）划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。空明，指月光下的清波。流光，江面浮动的月光。

（16）渺渺兮予怀：我心里想得很远。渺渺，悠远的样子。

（17）望美人兮天一方：眺望美人，（美人）却在天的那一边。美人，指所思慕的人。

（18）客：指与苏轼同游的人。

（19）洞箫：管乐器的一种。

（20）倚歌：依照歌曲的声调和节拍。倚，循、依。

（21）和（hè）之：（用箫）随着歌声伴奏。

（22）余音袅袅，不绝如缕：尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。

（23）舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇：意思是，箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。幽壑，深谷。嫠妇，寡妇。

（24）愀（qiǎo）然：容色改变的样子。

（25）危坐：端坐。

（26）何为其然也：（曲调）为什么这样（悲京）呢？

（27）夏口：古镇名，在今湖北武昌的西面。

（28）武昌：今湖北鄂州。

（29）山川相缪（liáo）,郁乎苍苍：山水环绕，一片苍翠。缪，同“缭”，盘绕、围绕。

（30）此：这地方。

（31）困：受困。指曹操败于赤壁。

（32）周郎：周瑜。

（33）方：当。

（34）破荆州：建安十三年（208），曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮（cóng）投降曹操。荆州，在今湖北、湖南一带。

（35）下江陵：刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。下，攻占。江陵，当时荆州首府。

（36）舳舻（zhú lú）：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。

（37）酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗：面对大江斟酒，横执长矛吟诗（曹操所吟的诗就是《短歌行》）。酾酒，斟酒。槊，长矛。

（38）渔樵于江渚之上：在江边捕鱼砍柴。渔樵，捕鱼砍柴。

（39）匏（páo）樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。

（40）蜉蝣（fú yóu）：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。这里用来比喻人生短促。

（41）一粟：一粒米。

（42）骤：一下子，很轻易地。

（43）遗响：余音，指箫声。

（44）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也：流去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。未尝往，意思是江水虽然在不断地奔流，但前者去后者来，始终滔滔不绝，如同没有流去。盈，满。虚，缺。卒，终究。消长，消减和增长。

（45）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬：如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。将，这里表示假设。

（46）物与我皆无尽：意思是，万物同我们一样都是永恒的。

（47）是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。造物者，原指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏，出自佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。适，这里有“享有”的意思。

（48）更：再。

（49）肴核：菜肴和果品。

（50）狼籍：即“狼藉”，凌乱。

（51）相与枕藉（jiè）：互相枕着垫着。

（52）既白：天明。白，明亮。

【译文】

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

【古诗词诵读】

静女

《诗经·邶风》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

译文：

娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。

娴静姑娘好容颜，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。

郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。

涉江采芙蓉

《古诗十九首》

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁？所思在远方。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

译文：

踏过江水去采荷花，到兰草生长的沼泽地采兰花。

采了花要送给谁呢？想要送给那远在故乡的爱人。

回想起故乡的爱妻，却又长路漫漫遥望无边无际。

漂泊异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老。

虞美人

李煜

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有许多愁？恰似一江春水向东流!

译文：

春花年年开放，秋月年年明亮，时光什么时候才能了结呢？在过去的岁月里，有太多令人伤心难过的往事。小楼昨夜又有东风吹来，登楼望月又忍不住回首故国。 旧日金陵城里精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还都在吧，只不过里面住的人已经换了。要问心中的愁恨有多少，大概就像东流的滔滔春水一样，无穷无尽。

鹊桥仙

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文：

纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。牛郎和织女悄然无言，各自横越过漫长的银汉。秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。

缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！

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