清华大学校训厚德载物（自强不息厚德载物）

导　语：清华大校训出自《周易》，“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”那么，百年前『举中国之力(庚子赔款)』创办的世界级名校，他们可曾做到了吗？……

【坤】上古语读tèi，意为指教；告诉；通知。整句“地理形势指教，君子以厚德载物。”地理形势不同，土壤分布不同，土质谷物不同，中国辖境广大，君子要厚颜相问，以德服人，先搞清楚出“是地风物、人口、出产、部族”等等，然后再决定因地制宜，口碑载道。君子不耻下问，而后才能举重若轻！

这一切，只因为古今汉语变迁。白话文推广之前，“土”与“地”大相径庭，土地属于不可再生资源。“土地”一词不像今天，触目所见都视为土地。因此上，才能理解，汉朝、唐朝国土庞大，然不过几千万人口，只因土地兼并，竟民不聊生，何以会如此？

有图有真相，关于【土】【地】二字，文史密匙精选，汉夷契普四语参照，从甲骨文、金文、大小篆、简牍、帛书、汉隶和传抄古文全解码——

汉典网地字源流演变

▲【归藏文字告白，『长着庄稼，粮食支持，甩开饿死，抛弃困苦，“查听野兽”没人再去』曰地。】简而言之，【产出无虞】才叫地！随手一指那叫“土”，因此上历代中央王朝看不上四夷所居“产出单一，得不偿失”之地！才国土防御以守护为主，边疆羁糜土司即可。

▲【归藏文字告白，『土地分界』曰土，『分家地粮』曰土。】《礼记 · 祭法》曰：“共工氏之霸九州也，其子曰句龙，为后土，能平九州，故(尧)祀以为社。 ”《淮南子.天文》曰：“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方。”

▲【归藏文字告白，『分界粮家』曰土，『产出无虞』曰地。】夏商西周井田制，基于当时生产力水平的一种贵族平民共同拥有土地制度，《春秋谷梁传·宣公十五年》：“古者三百步为里，名曰井田”“井田者，九百亩，公田居一。”

春秋铁制农具出现、并推广，井田制/天子诸侯公有制就开始不合时宜了！战国变法，佃庸制上位普及，一直持续到2400年后的红区土改。因此上，“土地及管理制度是不可再生资源。”苏联解体了！俄罗斯就罕难回到过去。

土地庙中土地公土地婆

▲古代的【土地】观念，用今天话讲，就是【已分界的、可耕种的、能养活的生产力本底水平的田地及税赋制度。】与之对应的，城市中有城隍管理，乡里有土地管理，山林有山君管理，江河有水神管理，海上有龙王管理，……天上有玉皇统管三界！后土娘娘根本不是后世的广修龛庙乡村土地神。

#比殷墟甲骨文还早的古文字##国学##历史真相##文明探源##语文干货分享#

部分图片来自网络，侵删。破译太烧脑，企盼您的关注，感谢分享评点转发