眼见也不一定为实谣言害死人（言行真相自我反照）

一头狮子落水了，是静静地旁观“摸爬滚打”，还是嘎嘎大笑地揶揄，抑或打击？营救可不可以？

其它的我不知道，我只知道嘲笑或打击的，一定会被上岸的狮子咬伤甚至吃掉。

世上的人，吝啬夸赞，嘲讽起来却很大方。是因为，往往常常，人从来不会主观上把自己放进批评的对象里。

但，即使主观上不放，却展露于客观里。

说自己是什么的，一定不是什么；说自己不是什么的，不一定是什么；说别人是什么的，自己很可能就是什么：会不会、有没有“自我反照”是判断标准。

想问：你我怎么知道别人会不会、有没有“自我反照”？

回想一下，不才发明的《篮球定理》（一种思维方式），简单的描述即是——“有矛盾却不冲突”。它就是判断“有无”（有没有）、“真假”（会不会）的根本标准。

以前聊过，但凡有忌惮的地方，一定是哪里没通。换句话讲，言行上有忌惮，思想认识上没有通透，——不需要说“完全通透”，因为思想认识（文化）要么全通，要么不通，不存在中间状态。

然而，无忌惮不等于肆无忌惮。

那么，什么叫“肆无忌惮”？

各位可以查查字词典或《辞海》。试看下图。

截图来自网络，仅供对照、参考使用。

把“肆”解释成“放肆、任意”，没问题，是对的。可，如何就“放肆、任意”了呢？是不是感觉不够彻底？

鄙人认为：是不是“肆”，不能仅凭一个人的主观意愿，而应当依据受者（主观的客体、主观的客观）的盛纳限度，——注意，“盛纳限度”具有“因人而异”特性，最好不要人为设定“普适性划分标准”。

简单地说，“肆”即是“过度、超限”，亦即“超过了别人（尤其指情感上）受不了的限度”。

“过度、超限”会导致什么？

痛苦，——双向，自己与别人兼有。

这才是“痛苦的来源”，——准确地说是“主要来源”。

问题来了：“痛苦”能不能避免，我们该怎么做才能避免“痛苦”？

能避免，办法就是“言行上要逆自己的人性”。

什么意思？逆人性就逆人性，咋还强调“逆自己的人性”？

打个比方就明白了。前段时间有个言行现象，“凡尔赛”，还记得吧？

“凡尔赛”式言行，简扼地讲，把自己收获或拥有的东西，显摆出来，还给人一种“不值一提”、“毫不在乎”、“非我所愿”等等的感觉。

别人在情感、情绪上能接受吗，特别是没收获、没拥有的人？

大概没几个能的。

怎么办呢？

逆自己的人性！当你我想炫耀的时候，要么不炫耀（低调），要么示人“想得到”（安魂式撒谎）。——在下不建议做任何形式的撒谎，但若能于人于己皆好（利人利己），偶尔在“不得不”的情况下，撒就撒了。

有没有更优秀的操作？

分享！不管是物质上的东西还是精神上的玩意，分享出去便利人利己，——当然，我们须具备一定的能力、条件，也就是说，你我得富有才行。

一起向“双富”（物质富有、精神富有）出发吧？

加油！

《独立思维五步法》创造者：秦皖琼