80岁失明老人的故事 陕西六旬老人昏迷了40天
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陕西省旬邑县一个破旧的窑洞里，一个60多岁的小脚老太太正坐在土炕上。
她身边散落着彩色的纸屑，手里拿着一把剪刀，边剪纸边哼唱着歌谣。
老太太剪纸
40天前，她不小心从黄土坡上摔了下来，陷入了昏迷状态，家人已经为她准备好了寿衣和棺材。
就在大家都觉得她必死无疑的时候，老太太竟然睁开了双眼，而醒来的第一件事，便是找一把剪刀。
只见她剪出了一个头戴凤冠、身披五彩霞帔、坐在莲花瓣上的纸人，然后捧在手心里端摩了好久，逢人便说：
“这是剪花娘子，也就是我。”
邻居们面面相觑，全都吓坏了，甚至还有人觉得老太太中了邪。
《剪花娘子》
谁知后来这幅《剪花娘子》被专家发现，竟震惊了在场的所有人。
因为他们发现，在这张色彩斑斓、充满喜气的剪纸背后，其实蕴藏了一个沉浸在痛苦之中的灵魂。
2
1980年，咸阳市旬邑县文化馆的文为群接到工作安排：寻找农村的剪纸手艺人。
“剪纸”一直是中国传统文化的瑰宝，千百年来，剪纸艺术以其独特的风格和魅力在农村广泛流传。
身负重任的文为群拿着50本册子和卡纸前往了各个村镇，把它发给了一些对剪纸感兴趣的人。
一个册子有20页，大家可以随意发挥，没有限制。
最后他来到了王村，把仅剩的几本给了住在附近的小妹，让她帮忙分发下去。
两个月后，文为群被其中一个册子震惊到了，只见里面有绚烂的花朵、童话般的歌谣、肆意生长的生灵......
它们仿佛有一股强大的吸引力，让人无法将视线转移到别处，文为群见状立刻开始寻找署名上的人——库舒兰。
库舒兰的作品
来到王村后，他打探了好久才找到库舒兰的家。
那是一个不起眼的角落，两孔破旧的窑洞前，一个年过六旬的老太太正坐在石头上，双手捧着带裂口的碗，大口大口的吃着饭。
窑洞的窗户上全是剪纸，墙角上还有一个一直爬到屋檐的葡萄藤纸架。
库舒兰看到文为群后显得有些拘谨，眼神中仿佛还夹杂着一丝不安。
林小妹刚好赶来，在得知文为群是她的哥哥后，库舒兰才放松了警惕：
“不是外人啊，那我就不怕了。”
她的一生中，的确有太多事情令她恐惧了。
生活在旧社会里的女人是没有地位的，封建思想就像一把枷锁架在她们的脖子上。
而库舒兰便那一代人的典型缩影。
库舒兰
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陕西旬邑县位于黄土高原的西北部，那里是华夏文明的发源地之一。
可在上个世纪二三十年代，旬邑县还是贫困与落后的代名词。
当时恰逢大灾荒年，库舒兰的父母逃命到此地，并于1920年生下了库舒兰。
从那之后，旬邑县就成了她生命中挥之不去的羁绊。
她的童年还是很幸福的，父母对她宠爱有加，家境也不错。
母亲给她取了个小名叫“桃儿”，不过村里人都喜欢喊他“猴桃儿”。
她实在太顽皮了，整天光着脚在黄土坡上跑，丝毫没有女孩子的矜持和柔弱。
唯一一点与女孩相符的，就是她也喜欢花花草草、颜色绚丽的东西。
家门前的桃树
库舒兰的家门前有一棵桃树，她经常采一片叶子剪成其他形状。
父母也不怎么管她，只要她喜欢，就放手让她去做。
然而到了1929年，库舒兰9岁的时候，在封建习俗的影响下，美好的童年也随之落下了帷幕。
那个年代的女孩是需要裹脚的，没有男子会娶脚大的媳妇儿，因为大脚就是不详之兆。
刚开始裹脚的时候，库舒兰疼的直哭，还在生长的双足被母亲硬生生的拿布裹了起来。
父母又怎么会忍心呢？可无论怎样，他们也终究抵不过千年的旧俗。
一段日子里，村里人都没有见过“猴桃儿”到处乱跑了，她整日趴在父亲的肩膀上，一边喊着疼一边让父亲带她去买吃的。
此时的库舒兰还不知道，这样的好日子已经快走到尽头了。
乡间的路
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库舒兰4岁的时候，父母在老家给她定了一门娃娃亲，这也是当时的旧俗。
不同于现在的是，“娃娃亲”定下后是不允许“变卦”的，女孩到了十几岁就要嫁过去。
1930年，库舒兰10岁，父母把她送到了县上的一家新式学堂，她在学校里学会了读书、绘画和口琴。
5年后，父母就给她办理了退学手续，因为男方已经来催了好几趟了。
在旧社会中，女孩要伺候公婆，还要照顾丈夫的衣食起居，被惯坏了的库舒兰哪会这些呢？
于是母亲开始在家中教她，但她心疼女儿，平日里只教她纳纳针线，为自己绣一件嫁衣。
库舒兰的作品
两年后，出嫁的日子到了，17岁的库舒兰问母亲：“我的新家离咱们家远不远”？
正在为她梳妆的母亲背过身去，哽咽道：“不远，孩子”。
听到这话库舒兰就放心了，她拿来了一个纸箱，把书和口琴都装了进去。
也罢，她哪里知道什么是婚姻。
那天，丈夫家派来了一辆驴车，新婚之日是不允许女子回头看的，库舒兰就坐在上面，喃喃道：
“母亲怎么还哭啊，又离着不远”。
但令她没有想到的是，南洪柳渠村距离自己家有100多公里，驴车走了三天半才到了婆家。
她这才知道以后很难再见到父母了。
而且自从进了婆家的大门，那些对新生活的向往，以及对爱情的美好幻想全都成变成了一种奢望。
库舒兰和孙保印
婆家姓孙，有六个儿子和一个女儿，库舒兰的丈夫孙保印是长子，而她自然就成了长媳。
婆婆见到她的第一眼，就皱紧了门头：“这孩子一看就顽劣，得好好管教。”
或许是因为库舒兰上过新式学堂的原因，在封建思想根深蒂固的农村，她的所作所为都不和规矩。
公婆为了磨练她，一早就让库舒兰起来伺候他们，然后再给一大家子人做好早饭。
放多少面、用多少盐都要经过婆婆的同意才行，稍微咸了淡了就会引起他们的咒骂甚至殴打。
“打从进了婆家，我就把一辈子的打挨完了”。
库舒兰
要数打库舒兰最多的人，还是她的丈夫孙保印。
他性格执拗、脾气大，动不动就拿库舒兰撒气。
他打人也不需要理由，衣服洗得不干净、说话声音太大、生下的孩子是个女孩等等都是他出气的源头。
有次库舒兰跟着他下地干活，由于挡住了他的路，孙保印一气之下拿着钢叉扎到了她的小腿上。
就连婆婆给她包扎的时候都漏出了不忍的表情，那是第一次婆婆对她细声细语：
“你这命不好，早晚得毁到我儿子身上，还是想办法某个生路吧”。
库舒兰在床上剪纸
库舒兰在母亲那学到了一手好女红，没事就去给邻居们绣绣衣服、剪剪窗花，时间久了，村子里的人都认识她，找她的人也多了起来。
库舒兰也挣了点钱，外出作活便成了她一天中最幸福的事情。
有时候深夜里躺在床上，眼泪止不住的往下淌，她多么希望再有人喊她一声“猴桃儿”，哪怕重新裹脚也行。
村里老人常说：”如果没有这身本事，真不知库舒兰的日子该怎么过”。
1948年的一天，孙保印没给家里的人打招呼就把驴卖了，兄弟姐妹们打成一团，库舒兰也受了伤。
孙保印一气之下要分家，他向来说到做到，那晚他跟库舒兰连夜收拾好了行李，回到了库舒兰的老家王村。
库舒兰和孙保印
此时的库舒兰28岁，一共生了13个孩子，但都因为环境恶劣、营养跟不上夭折了，只留下了两个儿子和一个女儿。
这也成了她一生都不愿提及的事情。
后来她在作品中隐约的表达过此事，有一副剪纸叫做《十秃子，五兄弟》，或许就蕴藏着她对孩子的思念之情吧。
库舒兰毕竟嫁出去了，即便回到村子也是外来人，两口子最终在离村中心最远的窑洞中安了家。
而生命中的另一次转变，或许又将会在这片故土下蔓延开来......
5
十几年的婚姻与打磨，早已让曾经的“猴桃儿”变成了“无所不能”的女人。
她撑着那双被母亲裹起来的小脚，忙里忙外的操持家务，从太升起一直到月亮冒头。
村里人还是把她当“自家人”，一声声“猴桃儿”叫着，在得知库舒兰的遭遇后，家家户户都帮衬着她。
“村里人对我有恩，我不能忘了他们”！
即便过得很苦，库舒兰也不忘回报村里的人，谁想学剪纸了，她就亲囊相助，丝毫不含糊，逢年过节还会提前把全村需要的窗花剪好送过去。
在农村，美好的节日中贴窗花意为着吉祥，在一些“不好”的节日里，贴窗花也有另一层含义。
民间一直流传着一个传说，每年的正月初七，把窗花贴在窗户上可以辟邪，库舒兰都会提前安置好。
“我就希望大家平安，这也是我唯一能做的事情”。
库舒兰作品
除了剪纸之外，她还会一些中医，谁家的孩子病了都会请她去看看，孩子们都叫她“桃儿姑姑”，经常追在她屁股后面要剪纸画。
1985年初春，村里的一个小孩不舒服，库舒兰得知后急匆匆的赶了过去，谁知在回来的路上不慎摔下了黄土坡。
即便得到了医治，65岁的库舒兰还是昏迷了40天。
家人们见状开始给她安排后事，邻居们也提了一筐鸡蛋过来看她，就在大家都觉得她必死无疑时，她却活了过来。
库舒兰说：“我听见有人在喊我猴桃儿，我就醒了。”
对于这件事，库舒兰总觉得遇到了“神仙”，她说是“神”救了她一命，也是“神”让她学会剪纸的，看起来神神叨叨的。
昏迷中的库舒兰
从那之后剪子和纸她就一直带在身边，小脚盘起来往炕上一座，就成了她的操作台。
《剪花娘子》便是她醒来剪得，上面有2670片圆点和花瓣，宛如宝石一般绚丽多彩。
回家之后，为了避免窑洞的潮湿，库舒兰把过冬穿的棉衣拿了出来，她把里面的棉絮掏出来垫到了剪纸的下面，上面又铺了厚厚的一层旧报纸。
作品越积越多、越累越高，有时孙保印看了生气，就对她大吼：
“你净做些没用的，有时间不如下地干活挣点钱去！”
库舒兰任他打骂，白天干活，晚上剪纸，总之无论如何都不肯放弃。
对她来说，一把剪刀、一张纸早已成了她毕生的快乐，只要能剪，吃冷馍馍都是好的。
剪纸艺术
后来她手中的剪刀越剪越快，那些纸人、山水、星辰、动物、歌谣等等，都在她
的手中“活了过来”。
邻居们见了对她竖起大拇指：“猴桃儿，你不亏是咱们村的老姑娘”！
库舒兰出名，是从认识文为群开始，从那之后她的作品就流传了出去。
她总是发想象创造出一些“超常”的形象，《空空树》就是典型的例子。
《空空树》
关于《空空树》的歌谣是这么唱的：
“正月里，二月中，我到菜园去壅葱。
菜园有个空空树，空空树，树树空，空空树里一窝蜂。
蜂蜇我，我遮蜂，蜂把我蛰的虚(晕眩)腾腾“。
研究旬邑民歌的学者称，这首歌谣原本是描绘地穴式窑洞烟囱冒烟的场景，可库舒兰却把她剪成了一棵有生命的大树。
树枝周围的空隙里还有飞鸟和鱼虫，怎么看都像一个美好的神话。
库舒兰开创的拼贴剪纸让民间艺术再度焕发光彩，她不认识毕加索，也不认识齐白石，她就是个普通的女人。
她一生都沉溺在痛苦之中，又在痛苦的漩涡里剪出了让人一看就充满喜庆和快乐的剪纸。
她常说：“我每剪一张，别人就高兴，我也跟着高兴，这不比听些悲惨的故事强哩”？
库舒兰
有专家曾分析过她的作品，发现竟没有一丝剪纸的技巧，但不知怎么，人人都觉得好看。
她的剪纸是发自灵魂的，或许生活中的太阳、月亮、花花草草、鸟兽虫鱼就是她最好的老师。
然而这一切都在2004年戛然而止了。
6
那是个冬天，雪下的很大，多年的胃病和肺病让库舒兰辗转反侧了一夜。
到了第二天一早，她就安静的离开了人间，手里还握着一张红色的卡纸。
这一年，她84岁，“剪花娘子”成了她的故象。
《剪花娘子》
其实“剪花娘子”不仅代表了她，还代表了她对旧社会中妇女的期望，那就是活出自己的样子。
女人也可以头戴凤冠，身穿彩色的衣裳，坐在屋子的中央。
回顾库舒兰的一生，也算是在生命的最后辉煌了一把。
1992年，《剪花娘子》在第二届民族文化博览会民间美术大展中，获得了特别奖。
1993年，她又从北京捧回来一个奖杯，据说当时全国一共有14人获奖，库舒兰名列前茅。
那时的她已经小有名气，一群孩子围着她要看剪纸，她站在中间像个老教师，一边讲，一边给孩子们演示。
1996年，联合国教科文组织又授予了她“人间工艺美术大师”的称号。
她也是获得此荣誉的第一位农村妇女。
......
多年之后，人们去到库舒兰曾经居住的窑洞，发现早已变成了库房。
库舒兰
以前她跪着做饭的灶前放满了杂物，窗户上的剪纸也没了，“剪花娘子”也变潮湿了。
而“库舒兰”这个名字就像“剪花娘子”一样，渐渐淡出了人们的视野，但她的作品让人看了依然会感到喜庆和快乐。
不知这是否也是她提前“安排好的”？
中央美院的系主任在库舒兰去世后问文为群：“你还能找到像库舒兰一样的人吗”？
文为群说：“再给我20年，恐怕我也找不到类似的人了”。
那个叫“猴桃儿”的女孩，或许正在另一个黄土高原上光着脚乱跑，这次她没有裹脚、也没有娃娃亲，她正肆意享受当下的新社会。
领奖
而如今的生活中，在农村的老人大多都是孤独的，他们一生都在操劳，偶尔给孩子们讲讲曾经的故事。
他们有的也会做木工、会做电工、会写毛笔字，却很少引起他人的关注。
或许他们还没有库舒兰那么成功，但他们追求的，并非是满满当当的荣誉。
谁说远离大城市的老人就一定会与新科技、新社会脱轨呢？
什么又是“新”呢？
有些东西的确会带动科技的发展，可有些东西，是需要岁月的累积和沉淀才能形成的。
就像库舒兰的剪纸一样。
只要在充满压力的社会中给人们带去快乐、对社会有用，那才是新社会该有的样子。
就像库舒兰一样。
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