日支坐天喜（君相二火解乾元之气）

所谓君火，就是凡火，心火，离火；所谓相火，指的是真火，即坎卦肾中之阳凡火居于上位统领群阳，阳质重而阴质轻，所以居于上位而用阳（即离卦二阳爻）；真火居于下位而统领群阴，阴质重而阳质轻，所以居于下位而为形（即坎卦一阳爻），其用亦为阳也虽然分为二火，其实都是从一气而来，成为阴阳的主宰，下面我们就来聊聊关于日支坐天喜?接下来我们就一起去了解一下吧!

日支坐天喜

所谓君火，就是凡火，心火，离火；所谓相火，指的是真火，即坎卦肾中之阳。凡火居于上位统领群阳，阳质重而阴质轻，所以居于上位而用阳（即离卦二阳爻）；真火居于下位而统领群阴，阴质重而阳质轻，所以居于下位而为形（即坎卦一阳爻），其用亦为阳也。虽然分为二火，其实都是从一气而来，成为阴阳的主宰。

离卦二阳爻，坎卦一阳爻，合则成乾。所谓人活一口气，即指乾元之气（即阳爻）。因为乾分一气落于坤中而成坎，乾分二气落于坤中而成离，从而因用阳变化出大千世界。这就是君、相二火的由来。

若居于上位的君火弱，则不能统御上身关窍的精血，从而会出现各种症状，如清涕、口沫、目泪、漏睛、鼻齿出血等等。若居于下位的相火弱，则不能统御下身的关窍精血，从而生出各种症状，如遗尿、滑精、女子崩漏、二便不禁等等。

君、相二火不可分离，但也不可合二为一。其形象如太极之两仪，一来一往，从而化生中气。二火能生土（即脾胃也），在上生凡土（即胃），在下生真土（即脾）。二火化生中土，相辅相成，互相依赖。三焦之气从二气而来，也称呼三元，或三焦。（经云：“无先天而后天不立，无后天而先天亦不生”，此先后乃三元之实义）。