如果你去长城你会说什么（你说的那个狮驼岭）

《西游记》中多次出现“狮驼”这个词。唐僧要经过的，就是“八百里狮驼岭，中间有座狮驼洞”，过了狮驼岭，还有个“狮驼国”。另外，和孙悟空结拜的几个弟兄里，也有一位“狮犭 它王”。这就涉及到一个问题：狮驼或狮犭 它，到底是什么意思？今天来研究研究。

狮驼国原本叫师陀国

其实我们回到早期的西游故事里，就会发现，“狮驼国”出现得很早。山西现存有宋元时期队戏《迎神赛社四十曲礼节传簿》，演唐僧取经故事，第一站即“师陀国”。贫道经常提到的元代的《朴通事谚解》，就是那本《跟朴翻译学汉语》，里面也讲唐僧取经路过“师陀国”，既没有“狮驼岭”，也不是“狮驼国”，并没有什么狮子精，碰上的是老虎和毒蛇，“遇猛虎毒蛇之害”。只是今天的《西游记》里，才加了偏旁，多出来一座“狮驼岭”，国名也变成了“狮驼国”了。

师徒又行，已到狮驼国。原来此国君臣被三个妖魔吃了，占坐此国。他师徒不知，进城去改换关文，被魔王一齐绑倒，吩咐小妖蒸熟来吃。行者使一个缩身法子走脱，去西方拜见佛祖，详说师父被难。如来闻言，领文殊、普贤同至狮驼国收妖，先令行者引战。行者挺棒进城，那三妖合力杀出，被文殊、普贤念动咒语，收了青狮、白象，各跨坐下。如来收了大鹏金翅鹊。三妖既除，佛归西天。行者救出师父、师弟，四众趱步西行。

这个故事体现出的几个信息，都很有意思。

首先这里面没有狮驼岭，过了黄花观就是狮驼国。其次，这个国家也不是所有的人民都被吃了，只是君臣被吃了。平民百姓应该还是原来的。这点也好理解，因为假如街上都是野兽，那唐僧师徒经过的时候岂不发觉？这些野兽难道全都能变化成人形，做卖做买，不漏破绽吗？并不是所有的小妖都会变化。我们看《西游记》里老妖挑选小妖，“会变化的”，也是不那么容易的。至少那个豹子精的先锋，就是从狮驼岭逃过去的，他就不会变化。所以这个国还是原来的国，只是中央机构被妖怪占了而已。

另外，“他师徒不知，进城去改换关文”，这句话，也很重要。因为我们在今本《西游记》最后一回，唐僧向唐太宗交还关文的时候，上面有这么一行字：

• 牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印。

这一行字，其实问题多多！我们专设一节来分析。

关文的漏洞

首先，这里暴露了一个信息：这个狮驼国背后，有问题！因为这里的狮驼国的国民已经被大鹏精吃掉了，哪来的狮驼国印？我们看今天的《西游记》故事里，唐僧师徒过了狮驼岭后，还没进狮驼国，就被三个妖怪偷袭，把师徒四人都抓起来了，送进蒸笼蒸吃。晚上孙悟空使法术脱身出来，领着唐僧要爬墙头跑出去。结果惊动了妖怪，又把三人抓住。从头到尾，就没有任何给关文盖印的机会。除非大鹏精闲的实在没事了，找出玉玺给关文盖印玩；或者最后如来收了三个妖怪之后，唐僧临走时强迫症犯了，亲自到皇宫里找出玉玺（前提是那玉玺还在），自己盖上的印。然而这也未免太不靠谱了！

况且今本《西游记》这里，作者并不是忘记了关文，他还提了一句，当师徒四人要爬墙逃走时，孙悟空说：“也且莫忙，我们西去还有国王，须要关文，方才去得。不然，将甚执照？等我还去寻行李来。”也就是说，这一回的作者对关文这件东西，还是记得的。能不能盖印，他是清楚的。

我们再来看前前后后的国家，只要是经过了一个国家，原著绝不会模糊过去的。例如：

• 国王见了，取过本国玉宝，用了花押。（宝象国）

• 三藏分毫不受，只是倒换关文。（乌鸡国）

• 这长老散了宴，那国王换了关文。（车迟国）

• （女儿国更不用说了，关文都拿来和唐僧调情了！）（女儿国）

• 倒换了通关文牒，大排銮驾。（祭赛国）

• 那国王恳留不得，遂换了关文。（朱紫国）

• 那国王眼目昏蒙，看了又看，方才取宝印用了花押。（比丘国）

• 君臣合同，拜归于一，即时倒换关文。（灭法国）

最后的关文上，有9个国家的印，其中8个印，今天的《西游记》里都说得清清楚楚是怎么盖上的。说明这位作者或整理者，对关文上的印是很在意的。为什么这里突然冒出一个本来并不应该盖的狮驼国的印来？

当然可以有各种猜测，但有一种靠谱的推测就是：西游故事是不断发展完善的，故事是不断插入的。所以，在较早的时候，狮驼国（师陀国）只是一个正常的国家。经过这里是有找国王盖印的。所以，最后那份盖印的清单上，就一直有狮驼国（师陀国）的印。但是在某个时代，有一位作者对狮驼国故事作了改写。把它改写成今天这个样子，让大鹏精把国内君臣百姓都吃掉了。还加了狮驼岭故事。剧情导致唐僧师徒没有机会盖到“狮驼国”的印。但这样一来，那最后那个关文上盖印的清单必须同时删掉“狮驼国印”才行，结果作者把这事给忘了！这就是数据不同步的问题。

所以我们看杨本的《西游记》说“他师徒不知，进城去改换关文，被魔王一齐绑倒，吩咐小妖蒸熟来吃”。如果故事是这么演的，就可以盖印了。魔王盖完印再绑唐僧，没有任何问题。当然也可以不盖，一上来就绑。总之，绑唐僧是发生在换关文的同时的。我们正可以从中看到“狮驼国”的演化过程：最开始的“师陀国”，并没有狮子，是一个正常的国家。杨本里的“狮驼国”，已经被青狮、白象、大鹏占据了，但还没有吃百姓，只是吃了君臣。今天的“狮驼国”，就由大鹏精把君臣百姓都吃掉了。

多扯一句，这个关文的用印清单上，还没有天竺国的印，但是在天竺国收玉兔时，书里明明写着：

• 行者称谢，遂教沙僧取出关文递上。国王看了，即用了印，押了花字。（天竺国）

为什么这里盖印的场景写得清清楚楚，后面又忘记？这也只能用故事插入的早晚来解释。天竺玉兔这个故事，只能插入得比这个清单晚。所以也忘了同步，这里明明是盖了印的，清单里忘记了添上。这和狮驼国的那个印忘记了删掉正好犯的一个毛病。所以数据库的增删改查是很重要的呀！

从刚才的分析可以看出，所谓的“狮驼”这个名字，和狮子关系似乎不是很大。因为它一开始也不叫“狮驼”而是叫“师陀”。杨本的“狮驼国”里冒出来一个青狮，算是和狮子精扯上点关系。然而今天的《西游记》，狮驼国的国民是被大鹏精吃掉的，和狮子又没有什么关系。青狮、白象本来不在国里，是跑到“狮驼岭”占山为王的。而“狮驼岭”这个地名，明显是受“师陀国”的影响后编出来的。所以，一定是先有的“师陀”，民间才根据这个编出来的“狮驼”，通过改换偏旁的方式，和具体的动物发生联系，这个思路，和贫道此前八过的吼和犼的关系，是一样的。另外，花果山那个狮犭它王的出现，和这个从吼到犼的变化，其实道理是一样的。

顺便说一句：杨本《西游记》里的观音菩萨的犼，就不写成犭旁，而直接写成“吼”。《封神演义》里的太清道人，骑的是“地吼”。《家谱宝卷》里的收元母，骑的是“白吼”。此外还有形容骏马的金睛吼（《四马投唐》：金睛吼、五花熊）、虎刺五花吼（《西洋记》）。所以说如果要求不高，“吼”字本身就是可以拿来当动物名字用的。加一个犭旁，只是让它看起来更像动物而已。所以这里也是，我们不必一看“狮驼”就以为和狮子有关系，只有从它的原来的“师陀”去分析，才能得出靠谱的答案。

师陀的来源

现实中用“狮驼”或“师驼”、“师陀”命名的地方有吗？有的。例如福建的武夷山，翻一翻《武夷山志》就会发现，这里既有一座“师陀峰”，也有一座“师陀岩”。另外，北京原来还有个“师陀寺”。

这么多地方用师陀命名，那么这个“师陀”是什么意思呢？我们看它也出现在西域，也和佛教有关，它其实很可能就是“尸陀”。“狮驼岭”，很可能就是“尸陀林”，是印度抛弃死人尸体的地方。岭、林二字，读音接近，尤其是不分前后鼻音的人。网上搜一搜就知道，色达五明佛学院的“尸陀林”，许多人都喊它“尸陀岭”。这一点，我们在狮驼岭狮驼洞中，还能发现一点点痕迹：

• 骷髅若岭，骸骨如林。人头发成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦幌亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若不美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。

这哪里是狮子精的洞府，这明明就是白骨精的洞府嘛！我们如果细读《西游记》就会发现，妖精的洞府，并不都是这个样子的；而且，大部分不是这个样子的。作者要么不写，要么就写得非常小清新。比如黑熊精的洞府，“松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香”。写得这么恐怖，还真是第一次，也是唯一的一次！另外那个“骷髅若岭，骸骨如林”，也隐隐透露了岭和林的某种关系。

藏传佛教说尸林怙主夫妇居住在髑髅山，那里有四方形的人头骨城，骨城有尸林髑髅宫殿。各位对比藏传佛教尸陀林的唐卡看一看，这不就是看图说话么！贫道上一张尸林怙主的画，会吓到小朋友的。

（尸林怙主）

但是，这么恐怖的地方，为什么还拿来起名字呢？原来佛教认为在尸体堆中修行，可以悟到人生无常。我们知道日本的一休哥吧，他就住过丹波国让羽山尸陀寺。但是这个尸体的“尸”字实在太难看了，所以我们国人都改作“师”。古代师和狮又是相通的（狮子早期就写成师子）。从尸陀变到狮驼，又据此编出狮子精的故事，是合情合理的。

北京也有“狮驼岭”，这个地方在哪里呢？就在今天的西山八大处，古籍中还可以找到记载：

• 有僧名卢，自江南来寓西山之尸陀林秘魔岩。（西园闻见录）

• 尸陀林秘魔崖。（日下旧闻考）

• 去都城一舍许，曰西山，层峦叠嶂，盘薄蜿蜒于翠雾苍烟中。中有尸陀林，昔为卢师卓锡之所。

• 至卢沟桥，桑乾河分两岔处，一岔通尸陀林，舟至于林畔，见石室曰：“吾居是矣。”（日下旧闻考）

这个石室，今天还在。今天的八大处，那座山还叫卢师山。进门后顺着右侧一条小路，就可以到秘魔崖。好吧，诸位是不是没有想到，秘魔崖原来是这样的地方？

（北京西山八大处秘魔崖石室）

然而，这个尸陀林的尸字，大概是实在太怕人，很快就写成了狮驼林，例如讲到同样的事，《畿辅通志》的名字就变了：

• 昔有僧名卢，自江南来寓居狮陀林秘磨崖下。（畿辅通志）

同样的人物，同样的地方，两种写法。有意思的是，这个狮虽然变了，但陀还没有变。假如放任发展，变成马字旁是迟早的事。所以，《西游记》狮驼国的演化过程是：

• 尸陀—师陀—狮陀—狮驼—和狮子精发生关系—创造出狮犭它这种动物

我们一般的人，容易通过字形去想问题，但其实字音比起字形来，更容易贯通古今，只是需要更多的脑洞。比如我们研究一下上古文字，那脑洞开的简直不知要大到哪里去了！

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