天工开物读图说史(天工开物海国图志)

大家好,我是昊童,一个专注中国古代史的90后小编

《天工开物》《海国图志》这两本书想必大家都知道,第一本是明朝科学家宋应星编纂的,第二本是清朝思想家魏源编纂的。昊童之所以这两本书把两本书放在一起,是因为他们之间有两个很有意思的相同点,都是一个王朝的末期才出现的,都没有对本国产生太大影响反而滋补了外国。

如果各位老哥有兴趣,不妨一起看看这两本书背后的故事。


天工开物读图说史(天工开物海国图志)(1)

宋应星,《天工开物》

万历十五年,这是一个很有意思的时间,而我们的主角儿宋应星也出生在这一年。宋应星这一生可以说是比较悲剧的,因为他出生时大明王朝正无可挽回的走向衰落(张居正新政凉了),而相比大明王朝的衰落他的家族衰落的更快,因为不到四十年的时间,宋家就从三代皆为尚书的名门世家变成了一个平淡无奇的普通家庭。


天工开物读图说史(天工开物海国图志)(2)

宋应星从小就是一个天才,过目不忘这种基础本领就不用说了,他这辈子巅峰的时刻(除了天工开物完成)是和他大哥在同一年中举,他第三,他哥第六,而那一年江西省的考生多达上万名。但巅峰过后就是命运的转折点,此后宋应星连续五次名落孙山,从万历朝考到了崇祯朝,都失败了。


天工开物读图说史(天工开物海国图志)(3)

最后一次失败后宋应星放弃了科举这条路转而钻研科学,因为在他之前明朝已经出版了徐霞客的《游记》李时珍的《本草纲目》及徐光启的《农政全书》。1637年,宋应星的《天工开物》正式出版(宋应星没钱出版,是他朋友帮他出版的),这一年明朝很乱(张献忠起义,满清扩军),世界很开心。不要误会,世界之所以开心不是因为明朝很乱,是因为这一年东西方各自有一部足以改变世界进程的书籍出版了,他们是东方的《天工开物》和西方的《方法论》。


天工开物读图说史(天工开物海国图志)(4)

1644年明朝灭亡,清朝入关,紧接着就是一阵腥风血雨后由清朝牢牢的占据了中原,草原上的文化也开始逐渐侵蚀中原上的文化,而《天工开物》就在这个时候逐渐消失在我们中国人的眼睛里。

魏源,《海国图志》

提起魏源我们总是想到林则徐以及后人称赞他们的“近代开眼看世界的第一人”这句话,说到这儿昊童多嘴一句,魏源和林则徐是近代看世界的第一人,并非是整个古代的第一人,这个要分清楚。


天工开物读图说史(天工开物海国图志)(5)

1834年,清道光23年。天朝上国大清朝在大英帝国的一顿暴揍当中感到疼了,于是他们割地赔款开关口,但值得庆幸的是这一年《海国图志》出版了。然而魏源到底只是一个思想家,虽然在文化上他是一个巨人,但在现实里却并非如此。因为他的这本足以改变大清朝的巨作却被那些掌握着实权的清朝贵族贬低的一文不值,没人认为他说的是对的,即使人家的拳头已经把自己揍得灰头土脸了,但这些贵族还是认为自己是天国上朝,“蛮夷,终究是蛮夷”!


天工开物读图说史(天工开物海国图志)(6)

《海国图志》其实相比《天工开物》还要惨一些,因为清朝初年福建的一个商人发现宋应星的书还不错,所以在大量印刷后再清初的销量还是很好的。但《海国图志》因为出版的时机太过“成熟”因此仅仅印刷了1000册就被叫停,随后20年内都被列为禁书。


天工开物读图说史(天工开物海国图志)(7)

谁来改变“我们”?

乾隆38年,《四库全书》开始编纂,这部被后人称为“中国第一部百科全书”的史诗级巨作在编纂过程当中发生了很多有意思的事情。比如说,乾隆以修书的名义在全国范围内审查民间文化典籍,审核过后无数文人脑袋落地,无数书籍悄然消失,包括我们熟知的《天工开物》和潘季驯的《河防一览》等。


天工开物读图说史(天工开物海国图志)(8)

可能会有人问,为什么《天工开物》这样一本只讲农业,工业的书籍也会被禁止呢?很简单,你要指望游牧民族去研究科技吗(参考乾隆缅甸战役中被火枪打疼了也不服输的性格)?当然,除此之外还有一个原因,那就是这本书中夹杂了部分的中原文化崇拜和游牧民族贬低的话语(事实往往并不好听)。

在《四库全书》的影响下《天工开物》在中国消失了大约200年,但在千万里之外的欧洲,《天工开物》被翻译为12国语言,直接推动了欧洲的农业变革,宋应星也被称为东方的狄德罗(法国思想家)。民国初年,《天工开物》在日本商人的帮助下重新返回中国,那时候的我们才知道自己在这200年里错过了什么。


天工开物读图说史(天工开物海国图志)(9)

1851年,中日在通商的过程中日本人在商船上发现了两本《海国图志》,两年后日本爆发黑船事件(外国历史就不提了),那时的日本人都在寻找自救的方法,而《海国图志》的出现恰好帮助了日本人,于是乎日本人在魏源的帮助下成功的开眼看世界,所以说魏源也是间接地促进了明治维新。


天工开物读图说史(天工开物海国图志)(10)

昊童记得有位日本学者曾经说过这样一句话

呜呼!忠智之士,忧国著书,不为其君所用,而反被琛于他邦。吾不独为默深(魏源,字默深)悲矣,而并为清帝悲之

这句话原谅昊童就不解释了,因为我觉得各位老哥应该能理解他的意思。


天工开物读图说史(天工开物海国图志)(11)

文章到这儿就快结束了,最后昊童有一个很不成熟的问题,几百年前的明清时期,我们没有重视或者被迫没有重视自己的文化,以至于在历史的飞速发展用自己的文化去灌溉他人并最终历史被淘汰,这是谁的错,“我们”吗?既然百年前“我们”已经犯过一次这样的低级错误,那百年后的今天,“我们”又应该通过什么来改变自己,或者说,谁来“改变”我们?

历年今日:公元8年1月15日,新朝建立,西汉灭亡;1925年1月15日,广东革命政府以黄埔军校为主力开始东征;

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