庄子吾生也有涯而知也无涯的感悟（庄子-吾生也有涯）

“逍遥游”几乎是家喻户晓。庄子以其浪漫，天马行空的想象力为后世勾勒了一个宏伟壮阔的意境。而其中所蕴含的便是，庄子一生对于自由的追求

那是一种极致的自由。以致抛却了本身，而让自己融于万物之中，顺应自然

想来今人以达到如此境界，但其中顺应自然以养心性，达到内心世界的平和与自由，是今人需要探索学习的智慧

“大知闲闲，小知间间。”此为庄子于齐物论中所道。

大意为：睿智博学的人豁达洒脱，而愚昧，玩弄小聪明的人才会斤斤计较。而庄子的豁达洒脱，便在于他提道

“齐物” “齐论”二点。 以其超然的智慧堪破实物表面，将万物去外形而融于“道”中。

而今人也需揭露事物表现，看清其中 “道”的本源。方不为一叶所障目。

此篇顾名思义，多叙养生长寿之法。而庄子所提倡的养生之道，非是后世惑人的丹药玄术。

而是“缘督以为经。” 即：顺应自然。

人为自然中一环，顺自然之势，方可长寿。

庄子以出世的智慧来观世中规律，从而推出了道家的处世之道----无用。

其中多有借用儒家之口来阐明这个观点。

“颜回见仲尼，请行以辅国。孔子道不可以杂乱之心前往，否则心性生乱，处事多缺。己身修行不够则反害己身。”

由此故事，看出庄子的无为不是如今的“佛系，随命。”而是以无为之清净，不停修行自己。以待有用之机。

宗师是对有大智慧，有道的人尊称。可是本篇却多有对“自然，死生”的篇幅。庄子也道出“道”是：平心敬神，离开本身，脱离生死，忘掉生死，顺应生死。

可本人却认为尽信书不如无书。今人也应有今人的道。

行道之路未曾停歇。也可是大宗师。

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