可怜天下父母心这个语言是谁写的（由34）

"可怜天下父母心"的"可怜"，是"应该珍惜"的意思，下面我们就来聊聊关于可怜天下父母心这个语言是谁写的?接下来我们就一起去了解一下吧!

可怜天下父母心这个语言是谁写的

"可怜天下父母心"的"可怜"，是"应该珍惜"的意思。

这是慈禧太后的《祝母寿诗》中最后一句。慈禧母亲60大寿，离母亲很近的慈禧却不能回家，于是写了本诗为母祝寿，全诗四句:

"世间爸妈情最真，泪血溶入女儿身。

殚尽心力终为子，可怜天下父母心。

这诗翻译过来就是:

"人世间最真挚的感情就是父母的爱，子女身上流着父母的血。

竭尽心力只是为孩子过得好，最应珍惜的就是父母的爱子之心啊。

我读了本诗，首先想到的是我的父母，尤其是我的父亲，一个1914年出生在农村老农民，把我们兄弟姐妹7个一个个撫养成人，到70多岁时，还种责任田，还要自留地。我们给钱他不要，要把地拿掉他跟你闹。自煮自吃，衣服破了还要补，吃鱼买小魚，早晚咸还是萝卜干小青菜。

直到96岁时，因跌跟头一腿受伤，才要儿女服侍。97岁去世时，还余存款2万多元。

说实话，我们儿女哪家也不缺这家产，是不知吃好穿好？是天生勤俭还是俭朴惯了？他老生前我也问过，他笑而不答。但每次把存折拿出来要我们看日期，好象蛮自豪的。

谁知父母未逝，又轮到我头上。说实话，我老两口养老金在本地也算中等以上，生活不错，但我还是舍不得吃，舍不得穿，还是想多积聚点……。

我想，天下父母或如我父母和我夫妻一样心的肯定很多。也可以说是做父母该珍惜的爱子之心吧。

这也是《祝母寿诗》前两句说的，"世间爹妈情最真，泪血溶入女儿身"吧。

后两句，慈禧以父母之恩、父母为子女好，告诉世人最该珍惜的是父母爱子之心。实际也是说给儿子听的，他这做母亲的，孤立儿子，独揽大权，垂帘听政发展到把光绪囚禁，也是殚尽心力为儿子好，为大清帝业的啊。是你光绪没用她不得不独揽朝朝啊！

慈禧就真是这想法，无疑也是错的，光绪一生唯母命，但心中或是恨满心怀。如她少这分"爱"，放手让光绪执政，大清或能比慈禧执政好些。

这不由我想到今天天下父母，该不该早给子女放手，多给子女一点担子，多一点艰苦，多一点磨练？这也是为孩子好，也是最该珍惜的爱心呢？

我似乎感到一代比一代舍得花钱。一代比一代舍得浪费，一代比一代喜欢享受。我留下的剩饭剩菜常被倒掉。我明明不缺衣服不缺鞋袜，几个橱子谁满了，但还是这一套那一双的买给我。稍许吃点苦加个班熬点夜好象不平常很辛苦。这是不是与家中富、吃苦少、磨练小有关？

我想起我小时，父母要求极严，不准撒谎，不准偷占，不许馋嘴。我七岁就学踩水，十三岁就会栽秧，18岁当兵前我农村农活都会干。三顿有时吃不饱，补钉衣服穿不暖，上学穿草鞋。不是父母不爱我，既是环境逼迫我，也是父母严格要求我，父亲还不止一次打过我，包括并非我做了什么大错事的打我。

我当工程兵，种田也好，做学生，下工厂，做民办教师等未怕过苦。一生挫折多多，从没忘记上进、学习、奋斗。我兄弟姐妹7人，虽不是高干能人，但个个也算不差。这种严格要求和艰苦磨练不仅是环境，也是父母对我们一生负责，是更高境界的爱子之心！

对照父母，我似乎对"该珍惜的爱心"做得有点片面，慈爱过分，严格不够。

我还想到，儿女也该理解父母爱子之心，不仅自己要学好，长大了要记住父母之恩，在父母在世时多加孝顺。

比如我，我父母去世十几年了，现在再讲孝顺就是空话，懊悔没用。烧纸磕头哪怕嚎哭，也不抵他们在世时，给他们洗一次脚，剪一次指甲盖，捶一回背，奉一杯茶。

感到欣慰的是，我们兄弟姐妹虽然分居江南江北多地，但孝顺五里三庄人知。

我母亲，82岁瘫痪卧床，96岁去世，全是儿女媳妇孙子孙女服侍，吃穿自然不差，身上从未出现一处褥疮。

五弟家及我一姐一妹常年照应，我们其他兄弟酌情值班。因我夫妻都退体，所以值班也多点。母亲去世那天早上，我们给她穿衣梳头洗漱完，又喂她半袋藕粉，她叫我扶她坐起来，不久，就那么头一歪，不声不响，安祥地去了

我年近80，虽然心血管放过4个支架，天天服药，但精神很好。儿孙们只要不怪我动作迟钝，不讨厌嘴碎，不嫌老人味，见了有个笑脸，闲下谈天说地打麻将玩扑克发视频热热闹闹。将来万一走不动爬不动，最好在家中服侍，不要送上养老院。这也是儿女"珍惜父母爱子之心"的实际报答吧。

至于死后，不吹不打不要花圈不烧纸不供饭不要哭，骨灰埋到树根，洒到草地花坛。死了死了，一了百了。

作为父母，爱子之心，是爱而不宠，爱中有严。作为子女，珍惜父母之爱心，应在父母生前，尽力孝顺一些。

这是我读"祝母寿诗"时所想到的，或是腐朽落后，仅一个老人的独个想法而已！

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