佩奇一家都在干什么 为何说啥是佩奇爷爷选择

片子的最后,李宝玉主动选择了进城,选择了城市的消费社会。

一则不到6分钟的短片《啥是佩奇》刷爆了社交圈,引发大规模的讨论。这则短片原本是张大鹏执导的贺岁片《小猪佩奇过大年》先导篇。

短片的故事是搞笑中带点心疼,讲述了李宝玉为孙子全村寻找佩奇的故事。

在我们眼里,佩奇是再也熟悉不过的名词。

一提起佩奇,脑子就像条件反射似的,毫不费力就浮现出它的样子。

但是如果家庭里没有小孩,“佩奇”也许就是个陌生词汇,就像我爸爸、妈妈或爷爷、奶奶根本就不知道佩奇。

在《啥是佩奇》视频火了之后,拍摄地的村民也只知道片子在村内拍摄,但还不清楚什么是佩奇。

人际代沟有时候就像“打地鼠”游戏一样,永远都打不完,中间还不知道隔着多少个佩奇的距离。

佩奇一家都在干什么 为何说啥是佩奇爷爷选择(1)

养猪村民发出疑问:配种的“配”,传奇的“奇”?

技术更替飞快,文化生活发展迅速。网络上也许每天就能冒出新的词汇、新的玩法、新的事物。就连作为媒体运营人来说,每天紧紧抓住新的“词语”巧妙地运用到推文中都是一件超级累的事情。

这何尝不是在吃力地迎合这个瞬息万变的消费社会。

其实我们和上一辈的“数字代沟”也越来越加深,就像片中的李宝玉爷爷执拗地不愿意用智能手机,想弄明白“佩奇”是啥的方法也显得有点“落伍”:查字典、用村广播询问、逐个问村里的人,最后在“老三媳妇”那里知道了。因为老三媳妇之前在北京城里做过保姆。

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佩奇长得就像“鼓风机”

村里面的老一辈也给出了各式各样的答案,啼笑皆非,将所有类似“peiqi”发音的东西都介绍给李宝玉,像“peiqi”名字的女主播、护发素、跳棋……

李宝玉觉得这些都不是佩奇,个人觉得原因就在于:孙子三岁,还小,而且是城里人,这些东西似乎都不是小孩或者城里人在玩的。

片中的“城乡差别”不仅仅在于通讯等基础设施,还在于文娱生活。

城里的娱乐方式有“佩奇”式新玩意,生活在乡村里大部分是空巢老人,保持传统的农闲时娱乐生活。

《啥是佩奇》则完美地反映出城乡差别和代际差别。

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字典、村广播是与了解外面世界的途径

导演张大鹏对片子走红感到意外,他就是为了“孩子”拍的,因为自己的孩子是佩奇的铁粉,但是导演却巧妙地将视角放在“成年人”身上,抓住了成年人的痛点,看到父辈对孙辈的爱意,也想去弥补和父辈之间的鸿沟。

最后能看到这部营销片子的根本不是爷爷辈,就是我们这些夹缝在老少之间的中年人,他们是核心的消费力量,看完营销片才会带着家人去电影院看电影。

导演真的很会营销!

传播学中有一个理论叫“第三人效果”,它指的是一种普遍的感知定势,评价某种东西影响力时,通常会认为最大效果不是发生在自己身上,而是发生在“他人”身上。通俗来讲,就类似中国成语中“声东击西”效果。比如儿童商品的导购员,通常对着孩子说商品的好处,因为导购员知道这样会使得孩子纠缠家长购买,最大的效果其实在有购买力的家长身上。

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意外走红,抓住了人心

再谈谈片子中的城乡差异。

在片子,如果按照强学习能力来划分,老人李宝玉是弱者的,而他儿子一家人则是强者的。但是,在片子中只看到了学习能力较差的李宝玉努力在向强者一方靠近,在找寻被认同,在努力去缩小和孙子或儿子的差距。

以及,片子的最后,也是李宝玉选择的进程去看佩奇电影,去接纳或者妥协城市。

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李宝玉最后亮出非常朋克的“佩奇”

为何是弱者在倔强地弥补这巨大的鸿沟???

这是我看此片最难受的地方,也是让我感到最羞愧的地方,甚至脸红。

因为会想到自己的爸爸、妈妈,他们或许也是如此艰辛地想融入我们年轻一辈的文化生活,而我们只顾不断地更新、接纳自己的生活节奏或方式,忘记了被我们甩在背后的爸妈,甚至还不忘嘲笑一下他们笨拙的学习能力或搞笑的晚年生活方式。

那些“挥舞丝巾”的大妈或者“扛起长炮短枪”的大爷,他们有自己的生活节奏和方式不好吗?他们真的没有必要非得追着我们跑。

人之将老,总有一些失落或痛苦,不想作为是被抛弃的人也是人之常情。

想要减少不被抛弃感,减少代沟,其实主动的人不应该爸妈或爷爷一辈,而是我们主动去包容他们,主动理解他们的生活方式,相互融合的过程。

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落寞地等待儿子一家回家

回村or进城,片子最后倾向了“进城”。

中国的城市与乡村贮存了不同的文化。城市是先进与前进的新方式生活,乡村是保守与传统的旧方式生活,是一辈人心中温情的记忆和文化认同。

这是一部商业营销片,过年“进城”是完成对消费社会的认同,是商业上最完美的ending。

而生活中,过年“回村”才是我们完成中国传统文化意义上天涯共此时的完美ending。

猪年将至,你选择自己回村还是让爸妈进城?

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