宁在直中取不向曲边生（宁在直中取不向曲中求）

话说姜子牙从朝歌城逃出来以后，去向哥们弟兄辞行。他哥们宋伊人听说后，什么也没说，算是理解吧！可姜子牙的老婆不干了，心想这日子好不容易有点起色，你这是唱的哪一出？怎么又成了通缉犯！于是又呛呛起来，无论姜子牙怎么说，他老婆也不同意和他一起去浪迹天涯。最后没办法，他们两个分了手。姜子牙一个人独自跑到西岐去避难。

那么他去哪了？他呀，一个人躲在了深山老林之中，一边修行一边在等待时机。等待时机的过程中也不能什么也不做，姜子牙自有他的妙计。

他隐居的深山不是一般的深山，而是特意选取的。有两个优点：一是离着西周的都城西岐比较近，也可以说是西岐的后花园；二是，不能人迹太罕至了。人迹罕至了，文王发现不了他，如果人流过大，又显不出高人来。

所以，他选取了一个比较理想的地方，坐等文王来访贤。在等的过程中，他每天在一个湖边钓鱼，但用的钓鱼方法与众不同，用的是直钩！等这个秘密被人发现后，他说了一句话：“宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”

姜子牙说这句话的意思就是：我做什么事都直来直去，不搞什么歪门邪道；在这里钓鱼不是为了那些金贵的鱼儿，是在等候懂我的将相与王侯。自从，“姜太公钓鱼，愿者上钩”的佳话便传播开来。自然也传到了文王的耳朵里，便有了以后姜子牙登台拜帅的精彩故事！

他说的这句话，其中的前半句寓意深远，也诠释了姜子牙的为人处世之道。宁在直中取，不向曲中求。做人、做事都要堂堂正正，光明磊落，不搞邪的歪的，不进行私下的阴谋与媾和。

宁在直中取 不向曲中求，也体现在孟子的思想中。其中直这个字在《孟子》一书中出现了很多次，多取“正直”“正义”“坦率”之意，主要涉及做人的道德操守、做事的道德底线、做官的价值准则。孟子的这一思想与他的性善说和仁政王道思想交相辉映，也体现了他敢于担当、不平则鸣与从不枉道事人的性格。

我们可以从以下几点来理解“直”这个字的深刻含义：

其一，我们可以理解为一种“坦率”。

孟子在《滕文公上》中说：“不直，则道不见；我且直之。”意思是，如果不坦率，不说直话，真理就表现不出，我姑且坦率地说说直话吧。其中的这个“直”字，讲的就是“坦率”。孟子正是凭借着这样一份“坦率”，游说诸侯，“道性善”“距邪说”，从不虚与委蛇，为讨好诸侯而枉道事人。并且说出“说大人则藐之，勿视其巍巍然”，以此来警励自己要敢于说真话，讲正道。否则，便会成为“媚世”的“乡愿”，只会人云亦云而无道德底线。

古人曰：“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。”这也可以说是求真务实的一个基本要求。务实之人，一般都是愿听真话、敢讲真话、勇于负责、善抓落实之人。所以，不管你想要成为一个怎样的人，想干一番怎样的事业，都要有一份“坦率”的豪情和心志。否则便会被“虚言”“浮术”“华名”“伪事”所缚，从“想做事”到“不想做事”，乃至发展为“不敢做事”的可悲境地，终究会一事无成。

姜子牙就表现的非常坦率，尤其是在为他的仁兄宋伊人看风水，建宅子这件事上面。发现问题不隐藏，立马为其解决。

其二，我们可以理解为一种“担当”。

孟子所处的战国时代，战事纷纭。诸侯之间为攻城略地，无所不用其极，杀人“盈城盈野”。而且“处士横议”“放辟邪侈”之行、杨朱墨翟之言泛滥于天下。假如孟子没有“担当”力，那他怎么会有如此“距邪说”的豪情壮志呢？假如孟子没有“担当”力，那他怎么能够道出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫性格呢？假如孟子没有“担当”力，那他怎么能够发出“民贵君轻”的时代最强音呢？

如果没有“担当”力，一个人在做人、做事时便会瞻前顾后、畏首畏尾、得过且过、碌碌无为，终将会一事无成。姜子牙在抓妖方面很有担当，就是在妲己面前也要致其于死地，为民除害。

其三，我们可以理解为是一种“自律”。

姜子牙在这方面做得也很好，你看他拥有如此高深的法力，也没有去为非作歹，伤天害理。反而忍受寂寞，一直等待时机得到来。

我们从姜子牙和孟子的身上，看到了“直”字的深刻含义，他们也都是以身作则，教育了后人。深刻体会《孟子》当中“直”字的内涵和意义，宁在直中取、不向曲中求，以此来培养“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”做人的志气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”做事风格。

总得来说，我们做人就要坦坦荡荡，做事就要从从容容。君子爱财，取之有道，无功受禄的事决不能做！