方言代表什么（地域文化在诸多方言中）

【方言之说】

图 / 文 丷 天

方言是不少，鲁语相媚好。

趣谈席地欢，神态多惟肖。

我国是具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，正因如此“地域文化”作为中华文化的重要载体，其发展形成必然是源远流长的。说起“地域文化”，按其区域主要包括东北黑土、华北平原、江南水乡、华南妈祖、黄土高原等十大地域文化。

在汉语体系中，方言就是由于地域的不同和声韵调的不同而形成的。这其中的“方言”也是“地域文化”的一种，指的是一种地方话，也就是自己说‌​​​​​​‌‌‌着顺溜，但却又不易写出来或者是难以让“外地人”听懂的话。就山东省而言，山东方言又称鲁语，属于汉语官话方言。

在“齐鲁大地”根据地区的不同，又分别划分为属于三个不同的官话区，即：冀鲁官话、胶辽官话、中原官话。这其中，“冀鲁官话”在山东境内指的是“鲁西北和鲁中”的部分地区，“胶辽官话”在山东境内说的是“青烟潍威”的部分地区，而“中原官话”在山东境内则分布在“鲁南和鲁西南”等地。总的来说，山东方言话还是有一定的规律的，自鲁西到胶东虽然说有一个慢慢过渡的过程，但在各地的实际差异也还是较为明显的。

比如，在山东有一个地方的方言是这么说的：

忙着呢叫叠不迪，坚定叫给板样。

不信任叫白造耶了，骄傲叫摇骚。

极限叫不撑了，感叹叫我滴乖。

挽留人叫白慌走耶，感觉舒服叫如适。

喝酒豪爽叫挒起，做事放弃叫裂熊。

破坏东西叫败坏头，吹牛皮叫熊呼脸。

倔强叫拧筋头，一段时间叫一绷子。

额头叫额了盖子，胳膊肘叫胳不屈子。

催促人叫快胡滴，在一起的叫逮驼的。

有一种不可以叫不管，等等……

其实，“管”的本意是管子、管理等等，但在有些地方却也代表着“行”“中”“可以”等之意。至于“管与不管”，在鲁南往西“十八里”的地方却有这样一则小故事：话说故事发生在上个世纪八十年代，那是一个自行车盛行的年代，有这样一对年青的恋人，男青年骑着自行车后座位上坐着他的女朋友，穿行在这个小城的马路上，甚是惬意，同时也是一道靓丽的风景线。

就在这时，被马路上的执勤交警拦住了，就听交警在说“你们快点停下来，在城里这样骑车带人是不管的（本意是不可以的）”，但这两位年轻人一听交警说不管，便没有理睬这位交警，又继续带着女朋友骑车前行，可没骑多远，又听到刚才那位交警在后面追着喊他们，“刚刚不是给你们俩说了吗？，这样骑车带人不管，你们怎么还骑！”看上去交警有些不耐烦了，且嗓门挺大的。

被交警这么一说，这两位年轻人看上去是一头雾水，看来是弄不清楚了，便在一旁自言自语道，“这到底是管呀还是不管呀”，说这话时又被在一旁的那位交警听到了，故作耐心的向这两位年轻人解释道“骑自行车是有规定的，在城里骑自行车带人不管”。

这两个年轻人听着交警的解释，仍是似懂非懂，但最终还是没有弄明白这个骑自行车带人的事“到底是管、还是不管”？但这两个年轻人心里想，现在看来不论管还是不管，反正自行车是不能再骑了，于是便推着自行车离开了交警执勤的位置。

@各位亲，这难道不就是“方言”的魅力之所在吗，另外您知道文中提到的这个鲁南往西“十八里”的地方是哪里吗？烦请在评论区谈谈您的高见……

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