天道思维看破事物的本质：天道智慧就在内心深处

电视剧《天道》是由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成，豆豆的红尘三部曲，除了《遥远的救世主》还有《背叛》《天幕红尘》。讲述了精英阶层和普通人的差距，仅仅是处理问题的机制和方法不一样，不同的人面对相同的事物，会有不同层次的智慧。

其实做人做事都有层次，只不过世人反对三教九流，喜欢尊卑有序，以及不倡导谈人家功过是非，也许智慧没有层次，但是有智慧的人却层次分明。

处理事务的四象限法，就是把所有的事物都分为四大类，紧急和重要程度，有紧急且重要的事情，有紧急不重要的，还有不紧急但重要的，还有不紧急不重要的。

我们要按照次序解决，先后依次解决，先解决紧急且重要的，然后依次解决（矛盾分为主要矛盾和次要矛盾，分为在特定立场下的主要和次要，也是变化而变化，）核心就是解决主要矛盾，次要矛盾上升主要矛盾之后，一定要转变观念，一站到底。

一切唯心造，般若观照，涅槃重生的是智慧，是解脱和自在。

佛也好，如来也罢，都是心中的相，如来如去，起心动念间要正心正念，而不是被带跑偏（两层意思，不要被真相带跑偏，不要被假象带跑偏，真相假象都是相，明心见性，即见因果的背后，是因果，是造化，更是我们自己心中想，很多东西说出来就没意思了，而且语言和文字承载爱的力量实在有限。

其实无论道法还是佛法，都让我们快速入定，能够让我们看清烟火里的尘埃，能够看清事实背后的真相，哪个行业后面，都有一个有形和无形的手。

解脱和自在是修行人的最高境界，是人的最高追求，很多人不明白海子为什么自杀，为什么有人出家，立场不一样，追求不一样，当你具备条件，我们也不会追求这庸俗的生活，和不堪的灵魂，因为太low了。

斜月三星洞，灵台方寸间，本来无一物，何处染尘埃，人心的智慧是心内具足的，莫向外求，向心内求，能不能获得文化认同和心灵归属，都是我们这颗心决定的。

《天道》智慧就在内心深处，智慧产生的境界分为三个层次。

古希腊哲学讲，追求智慧的人创造的学问就是哲学，哲学并不阳春白雪，而是下里巴人，每个人都在践行哲学，无论是生存哲学还是自然哲学，社会哲学还是人文精神。

智慧从古至今都是稀缺的，没有人能够独占这一部分资源，而且好巧的是，鱼和熊掌不可兼得，通常有智慧的人都不能贪图荣华富贵，人间真情。

因为智慧这个东西和聪明不同，活明白，活通透就必须放下自己自私的执念和偏执，放下对道的法执，以及放下作为人的本能和欲望。

能让智慧蒙尘的一定是自己的私心杂念，一定是声色犬马和纸醉金迷，毫无疑问，红尘嚣嚣，红尘滚滚，越到世俗的泥潭时间越久，启迪智慧的难度越大，因为不想离开这花花世界，放不下这花花公子的体面。

第一层次：天国境界

天国的女儿属于天国，天国境界不是人，是道，是觉悟，是智慧。

很多人不明白芮小丹为什么要和四个歹徒搏斗，为什么炸断双腿后不选择活着，为什么不和丁元英守着残躯度过余生。

实际上芮小丹不想浪费公共资源的背后，是对于自己生命价值的判断，无论是死后的抚恤还是残后的国家负担，她都不想通过这样的方式过一生。

天国境界又是道德境界（没有边际的道德），是马斯洛需求层次中，较高的一种精神追求，实际上已经出离一个普通人的认知范畴，属于神的一部分能力，人是残缺的，残缺是一种美，如果还有通天之道，那么一定是走向完美。事实上芮小丹做到了。

第二层次：道德境界（有边际的道德境界）

无论丁元英如何坏，如何杀富济贫，如何私募基金，都没有错，在商业角度来说，金融家都是这样的手段来操盘经济。

无论是期货还是证券，都属于合法化的博彩，和赌博不一样的是，每个人都不缺钱，赌场都是缺钱的人来赌大运，证券交易，就是缺钱的人用合理合法的手段跑马圈地，做资本的原始积累。

丁元英不是一个没有道德的人，只不过商场“讲”成王败寇，讲利益，讲得失的地方，老实人没有做生意的，做生意没有一个老实人。

丁元英并不是不讲武德，而是该讲的时候讲，不该讲的时候不讲，讲道理不如分利益，分利益不如分均利益，要相对公平公正公开。

丁元英有良知和底线，化缘也好，投机也好，他懂刹车，他知道度，所以他也知道自己的责任和使命，扶贫不是丁元英搞的形象工程，而是实实在在给王庙村找到一个方法，改善落后面貌。

第三层次：功利境界

每个人都是功利的，因为这是一个世俗的东西，需要衣食住行，需要“柴米油盐”需要养家糊口，需要生存，需要发展，很需要功利。

这个世界是物质的，也是精神的，毫无疑问，无论是物质供应还是精神供应，都需要我们自己努力争取，天上不会掉馅饼，同样没有随随便便得来的幸福。

功利境界的三个层次，利己、利它、利众生。

很多东西并不矛盾，并不是我多你少，要懂得分蛋糕，还要懂把蛋糕做大，我们要和别人合作，共赢的目的只有一个，相关者利益最大化。

这个社会和时代需要功利主义，需要野心，也需要焦虑，社会发展的动力就是人性，懒、贪痴、嗔、慢、疑，因为有人，所以社会为人服务，同样人也构成这个庞大社会的重要组成部分。

无论是何种形式的智慧，都围绕四个问题进行讨论，那就是物质世界的协调，精神世界的协调，自我物质需求和精神需求的协调，以及彼此之间关系的协调。

我们要想有智慧的生活，就必须实事求是，如实观照，按照客观规律办事，很多东西要创造条件，要改变事物本身必须要了解事物变化的前世今生和前因后果，才能达到事半功倍的效果。

但对于我们既不聪慧，也不非凡，还在为面包、名利、生活琐事而苦恼的平庸之辈，如何通过不断的努力，如何修道才能达到这种超凡的思想意识境界呢？

不妨借助古圣人留给我们的经典中进行参悟。

《中庸》中的「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教」这三句便告诉了我们万事万物的根本法则。

这也是人类思考最本源的三个问题，我们从哪里来（where），最终追寻的是什么（what），如何才是正确的方法（how）。