和氏璧与秦始皇玉玺有关联吗（和氏璧是环形的）

关于氏璧，可以引出三个有名的历史故事。

一是春秋时代楚国的“卞和哭玉”；

再到战国后期，蔺相如演的《完美归赵》；

第三个是有名的秦始皇雕刻的印章——“传国玉玺”！

这三个故事，归结起来，大致是这样的经过。

楚人卞和抱着玉料原石向楚王进贡了宝物。 谁知道，第一个楚王不知好歹，指责卞和犯了欺负你的罪，下令砍掉左脚。 过了这么多年，第二个楚王继位了，还是不知货，又砍了卞和的右腿。

等到第三代楚王即位，卞和抱着玉石的材料号啕大哭，终于这次碰上了识货的人，切割石头，取出了绚世的美玉，制作了“和氏璧”。

到了战国后期，和氏璧辗转居住在赵惠文王手里，秦昭襄王知道后，答应拿十五座城与和氏璧交换。 蔺相如携和氏璧入秦，斗智斗勇，玉璧被完全遣返回赵国。

自秦始皇发动灭国统一之战以来，秦国从被攻陷的赵国正式得到和氏璧，并将其作为传国玉玺。

玉石产地、两次加工、流转的经历，整个逻辑链，时间、地点、人物，似乎都相通。

但是，如果我们更详细地调查的话，就会发现里面的很多疑点。

第一个问题是和氏璧从原石到玉璧，再到玉玺的两次加工。

所谓氏璧，作为玉璧，在外形上必须是整体平坦、中间有孔的环状形状。 就像今天常见的音乐CD一样，有好几个重叠，但不会太厚。

否则，加厚成圆柱形，它就成了另一件玉器，“玉瑕”的形状。

目前出土的古代玉璧中，最大的是战国时期的“鲁国大玉璧”，1977年挖掘的山东曲阜鲁国故城乙组52号墓，外径32.8厘米，孔径11.6厘米，但厚度仅为0.6厘米。

0.6厘米，是什么概念？

文史君特意带来了30厘米长的尺子、硬币、矿泉水瓶盖等。 我尽量把这些数据整理得更容易理解、更清晰。

0.6厘米是3枚1日元硬币的量，重叠的厚度。

这种厚度，方圆几厘米，手上有装饰着各种纹样的玉玺，显然不行。

传国玉玺是什么样的造型？

至于玉玺，受电视剧的影响，我们的脑海一般都是这样的——四面八方，像砖头一样大，上面刻着龙、勇者等古神兽，充满庄严感。

我们现在能接触到的皇帝印章，最直观的实物，是乾隆下令在故宫制作的清二十五印。皇帝尊亲最小的宝藏6.8㎝见方，高6.1㎝；广运最大的宝藏

，有19㎝见方，高15.6㎝。

这样看来，电视剧也没有瞎编。这东西端在手里，真的够大气，绝对能展现出天子气派。

但乾隆定下的印章形状是秦始皇传国玉玺的原貌吗？

要回答这个问题，我们可以参考秦汉时期出土的印章文物，从尺寸和外观两个方面搭配文史君的30㎝直尺，一美元硬币，矿泉水瓶盖，直观的比划。

玉玺，本质上印章。既然是印章，就必须符合印章本身的特点。

如果我们去博物馆看唐朝以前的一些印章，我相信大多数人会惊讶：为什么这么小！

以秦汉官印为例，一般大小为2.5㎝见方，称为通关印。

陕西历史博物馆镇馆之宝，西汉皇后之玺，据说是吕后使用的玉玺，其大小只有2.8㎝见方，高2㎝。与矿泉水瓶盖相比，这些印章的不了多少。

史书上还可以捕捉到其他限制印章大小的线索。

比如西汉昌邑王刘贺，那个只当了27天皇帝的倒霉蛋，因为急着安插亲信，进入朝廷重点部门抢班夺权，被霍光等一票大臣共同废墟。在现场，刘和吉歪歪扭扭的，最后霍光干脆走上前去，扯下刘和腰间的传国玉玺！

想象一下，如果传国玉玺

假如做得太大，皇帝挂在腰间，摇摇晃晃，挺不方便的吧？

唐代以前的印章上通常有一个小孔，就是穿上印章(绳子)，然后系在腰上。从天子玉玺到普通私印，无一例外。直到唐代以后，官方印章被改为官方印章，才逐渐变大。

那可能有人会问了，不挂在腰上就不行吗？你怎么知道玉玺一定要挂在腰上。

行，那就不要提挂在腰上的问题，就使用方法而言，包括玉玺在内的古印章一定要小

目前我国发现的古代印章，最早可以追溯到商周之际，但是作为印章载体的纸，却直到东汉蔡伦手里才发明出来。

在此之前，人们使用的书写工具是竹简和木竹。

当时印章的使用方法如下:用绳子或牛筋穿上写完的竹简，打上绳结，在绳结处放一块泥，盖上印章，称为封泥，类似于今天信封的封口。

这种方法决定了印章的大小，只有两三厘米。

想象一下，如果竹简上有一块巴掌大小的泥，成什体统！

所以明白了，印章这么小，不是古人舍不得铜，舍不得金，也不是挖不出大块玉，而是太大，根本用不上。

好了，解释清楚玉璧和秦汉印章的尺寸，我们就可以得出结论国玉玺不是和氏璧加工的。

用玉璧雕刻玉玺，宽度上真的没问题。

但是雕刻一个3㎝玉玺由于玉璧中间有孔，直径至少20cm，厚度也在3cm以上。毕竟中间有个小孔，边缘的弧线不能用。

但是和氏璧！一个世界闻名的宝藏，一个直径20厘米以上的玉璧，会被凿成这样的缺口。你不难过吗？

而且前面说过，现在出土最大的鲁国大玉璧厚度只有0.6㎝。这种厚度，基本上也可以套在其它出土的玉璧上，所以和氏璧，也不应该搞非主流。

那么，和氏璧传国玉玺是怎么来的呢？

有些人可能会想当然地说，《史记》里写的白。

大错特错！其实不仅仅是史记，可以说没有一部正史记载传国玉玺是和氏璧做的。

以《史记》为例，虽然确实有林相如完璧归赵的故事，但没有提到传国玉玺，只谈到玉玺、天子玺，都是一笔带过的。

传国玺的描述首先出现在《汉书》中，但没有记材质、大小、形状等。

直到南朝范晔着《后汉书》，才在《光武本纪》的玉玺谱中讲到了：

秦始皇用自己当地挖出的玉雕刻成印章，让丞相李斯题写既寿永昌，受命于天，理所当然，合理。

和氏璧出自楚国荆山，地理上属于今天的湖北。

五代十国时期，前蜀道士杜光庭是第一个说和氏璧制作传国玉玺的人。他写了一本《录异记》，其中一本是关于和氏璧的，最后一句是始皇磨

李斯小篆为受命之玺，历代传之。

什么是录异记？道教神仙集，从名字上就知道录异，专门记录奇闻异事，充满八卦味。

看，就是这样的出处。

很多时候，老百姓脑海中的历史都是从说书人那里听到的，各种怪力乱神，没有逻辑。真正大厅上方的文人通常嘲笑这个传说。

最后

来提一句，世界上有过玉文化的地区，古代只有中国、新西兰的毛利人和中美洲的玛雅人。不过只有中国的玉文化，发展到了璀璨夺目的地步。

如今，受中国文化影响的日本、韩国、越南等国家也很少见玉石。但就像俄罗斯拿坦克运矿玉一样，缅甸人挖老坑翡翠纯粹是为了卖钱。

传国玉玺、和氏璧，这些古代名玉，除玉质精美外，还被赋予

给人一种仪式感和庄严感，其实真的搁置在三国乱世，五代十国，顶多也只是一块有价值的石头。

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