佛教角度真正的爱是什么（趣味佛教之  ）

有情无情难区别

在佛教里，生命大概分成两类:一类是有情众生，一类是无情众生。这里说的有情、无情，不是有情有义或者无情无义的意思。一般来说，人以及各种动物，说为有情生命；植物、矿物、泥巴瓦块、山河大地、风云雨雾等，说为无情生命。

从另一个角度来说，处于轮回中的生命体，可以理解为有情众生，这样的生命体在肉身中存在着神识，今生的生命结束的时候，神识进入下一期生命的轮回；没有神识，不会进入轮回相续的生命，即是无情众生。

水，是最常见的无情生命。《道德经》里讲:上善若水。水的特点是，没有自我的诉求，到哪里都完美的与万物融合一体。把水装进方形杯子，它高兴成方；把水灌进圆形盆里，它开心就圆。不管你怎么摆弄，它都泰然处之，不会跟“合作伙伴”格格不入。水的这个性格，彻底体现出“无我利他”的精神。

同时，水天生具有恭敬一切的心态，无论流到哪里，都自然而然的把自己的位置，放到最低。既不跟人一争高下，也不四处攀比显摆。所以，对于它的出现，人人常会欢喜，一般难有厌恶。当然了，泥人也有三分脾性，把它惹毛了，它也会巨浪滔天，覆灭一切。大浪淘尽之后，再风平浪静，还世间一片清净。

水是无情生命，跟小猫小狗不一样，是没有喜怒哀乐这样的情感意识的。但是，水到底是不是真的没有任何觉知呢？

日本的江本胜博士，曾经出版了一本书《水知道答案》，博士在书里告诉大家，自己在研究所做了10年关于水的结晶体实验，得出来水不仅有自己的喜怒哀乐种种情绪，而且还能感知人类的感情这样的结论。

实验过程中，当研究员在实验水两边摆上音箱，让水“听”音乐的时候，当水听了贝多芬《田园交响曲》，它的结晶体美丽而完整；在听莫扎特《第40号交响曲》的时候，水的结晶体则显现出一种华丽的美感。听了嘈杂的摇滚乐时，结晶就显得丑陋巴巴的。

实验更进一步，研究员开始在装水的瓶壁上贴上不同的字或照片让水“看”，结果不管是哪种语言，看到“谢谢”的水结晶非常清晰地摆出美丽的六角形；看到“混蛋”或者“烦死了”的水结晶形状零散又破碎，无一例外。

实验表明，当水感受到的是美好而善良的感情时，水结晶就显得十分美丽；当感受到丑恶与负面的情感时，水结晶就显得不规则而且丑陋巴巴的。

总结来说，水虽然是无情生命体，但是它能“看到”或者“听到”不同的信息，并相应呈现出不同结晶形态。

例如，当水“看”到“爱与感恩”这样的字眼时，会呈现出几乎接近完美的结晶态。而“爱与感恩”这样的情感，何尝不是我们人类最美好的情感呢……

水到底能不能“看到”什么，“听到”什么，这个没有公论，只能仁者见仁、智者见智了。佛教里讲:有情无情，同圆种智。意思是，众生都是一个本心（本体）的显现，本质来讲，其实是一样的。