古代能够娶公主的多半是什么职业(娶公主为什么不能说)

接着我们的《说文解字》课程,今天是第118课,讲一个字:尚。是《说文解字》的“八”部汉字。尚的小篆写法如图:

古代能够娶公主的多半是什么职业(娶公主为什么不能说)(1)

(尚的小篆写法)

尚。这个字现代汉语常用字,有两个读音。现在汉语中,尚不在“八”部,而是归入“小”部(忽略了本义完全从字形出发的归部方法有利于检字)。

(一)中华书局注音版《说文解字》只标注了一个读音shàng。这也是它最常用的读音,给的解释是:“曾也。庶幾也。”先看字形发展,尚的字形发展如下:

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(尚的字形发展)

【字形猜想】从金文的一个房子里有一个“甘”(讲着甜言蜜语的“口”)到最后简化为一张“口”,上面是一个“八”,分开、分给的意思,表示分东西给人,或增加东西给人,或者给别人讲好话(甘),或者又可理解下面是一个小房子,上面的八,是在房子上面增加、装饰的东西。如图:

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(尚的字形分析)

《说文》讲了两个意思(1)曾也。也说是说尚就是曾,这个意义,段玉裁的《说文解字注》给解释说:“尚之词亦舒,故釋尚爲曾。曾,重也。尚,上也。皆積絫加高之意。義亦相通也。”上一节课我们说,“曾”字许慎训为是“词之舒也”,用以表达语气,(有的专家解为曾是層的本字,是一种类似蒸笼的蒸具,有好几层,上面在冒热气……似乎很有道理。我们仍依许慎说)段玉裁一边认可了许慎的“词之舒也”一边又认为曾有“重叠”、“层”的意思,认为“曾”和“尚”都是积累加高之意。也就是说,段玉裁认为《说文》中尚的第一个本义就是增加。

(2)庶几也。《说文解字注》称:“庶幾也。《釋言》曰:庶幾,尚也。从八亦象氣之分散。”其实“庶几”这个词出自《易·系辞下》:“颜氏之子,其殆庶几乎?”原文的意思是指指颜回的道德水平接近完美。后来衍生的释义有好几个:比如差不多;近似;希望,但愿;或许,也许;有幸等。这几个意思均用作副词。

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(颜回像)

本义之外,尚字还有很多意思,举常用的说说:(1)添饰。这是由本义一引出的引申义,吴善述的《说文广义校订》称:“尚之,则饰之于外,故又为饰也。”比如《诗经.齐风.著》有:“俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而!”这一句女子写她的夫婿来“迎亲”的诗,著通“宁”,指大门和屏风之间的地方。充耳是古代男子的装饰品,挂在冠的两旁,正好垂在耳边。充耳挂在冠上的丝线叫“紞”,丝线上挂有一个棉球叫“纩”绵球下又挂着一块玉,叫“瑱”(之前的课程已讲过这个字)。那么这段诗的大意是:新郎等我在屏风之前啊,帽边的充耳有白白的丝线,还装饰上了闪闪发光的美玉!

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(回忆一下“瑱”的样子)

(2)尊崇;崇尚。这是由第二个本义引申出来的意义。《集韵.漾韵》有:“尚,贵也。”《字汇.小部》:“尚,崇也。又尊也”。比如《论语.阳货》里有:“君子尚勇乎?”这是子路提出的问题:君子崇尚勇吗?孔子回答他说:君子义以为上。这一句里的尚,就是崇尚,推崇的意思。

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(子路像)

(3)荐举;选拔。《广雅.释诂一》:“尚,举也。”《楚辞.天问》:“不任汩鸿,师何以尚之?”汩,治理;鸿,洪,洪水;师,众人。(鯀)不能胜任治理洪水,众人为什么会荐举他呢?

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(鯀:传说是禹的父亲)

(4)喜欢;爱好。《正字通.小部》有:“尚,好尚”《国语.晋语八》:“其为人也,刚而尚宠。”韦昭注说:“尚,好也,好自尊宠”。

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(娶公主)

(5)娶帝王之女为妻。《正字通.小部》有:“尚,娶公主谓之尚。言帝王之女尊而尚之,不敢言娶。”娶公主为妻,就算娶过去,也是有君臣名义存在的,两方面地位不对等,所以在旧时娶公主不能说娶,只能说“尚”。隐含有“高攀”的意思,这也是尚的本义引申。比如《史记.李斯列传》有:“诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子。”儿子们娶的是秦国的公主,女儿们嫁的都是秦国的皇族子弟,足见李氏家族的地位尊崇。

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(浮雕:李斯)

(6)佐助。《尔雅.释诂下》有:“尚,右也。”邢昺《尔雅疏》解释:“郭云:‘绍、介、劝、尚,皆相佑助。’”比如《诗经.大雅.抑》有:“肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥也。“皇天不肯来保佑,好比泉水白白流掉,君臣们相率走向灭亡。”

(7)久远。《小尔雅.广诂一》称:“尚,久也。”比如《元史.河渠志一》有:“水为中国患,尚矣。”水利一向都是中国的忧患,这是很久远的事了。

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(黄河)

此外,尚在这个读音下,还通“上”“掌”“当”等字,各取所通字字义,不再一一细说。

(二)尚的第二个读音读作cháng。用于专用词“尚羊”,就是现代汉语里的徜徉。指徘徊;彷徨。贾谊的《惜誓》有:“临中国之众人兮,讬回飇乎尚羊。”王逸注说:“尚羊,游戏也。”洪兴祖补注说:“尚音常,与倘同。”大意是:俯视中原大地的芸芸众生,腾驾旋风在空中徘徊游荡。

这个读音下,还通“常”、“尝”字。亦各取所通字字义,不再一一细说。

(【说文解字】之11,部分图片引自网络)

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