把山还给山把自己还给自己 但故事已不再是征服

《四海之内皆兄弟：豹子的血》——千万别以为这是一本冷僻的书，里面的故事桥段与人物形象对中国人来说可谓人尽皆知这就是赛珍珠所译的英文版《水浒传》看到这译名时，怦然心动间我竟然“恍兮惚兮”地想起了海明威笔下乞力马扎罗的雪，以及那只不可思议地出现在峰顶的豹子……，下面我们就来聊聊关于把山还给山把自己还给自己 但故事已不再是征服?接下来我们就一起去了解一下吧!

把山还给山把自己还给自己 但故事已不再是征服

《四海之内皆兄弟：豹子的血》——千万别以为这是一本冷僻的书，里面的故事桥段与人物形象对中国人来说可谓人尽皆知。这就是赛珍珠所译的英文版《水浒传》。看到这译名时，怦然心动间我竟然“恍兮惚兮”地想起了海明威笔下乞力马扎罗的雪，以及那只不可思议地出现在峰顶的豹子……

以“需求层次理论”之说著名的哲学家马斯洛，曾表述过一个哲学概念：“高峰体验”——人只有达到了一定高度，灵魂才能体验到高峰的魅力。借此来回溯人类与登山运动交集是再合适不过的了。攀登之所以会成为“勇敢者游戏”，那是因为耸立于天地间那些难以企及的高度，激发起人类对未知领域的探险天性和想象力，是人类精神对自然力量的浪漫回应。它与生存无关，但却是一种充满了英雄主义的生命“高峰体验”。

“山，刺破青天锷未残。”诗词里爱用寒霜、冰冷之类的字眼来形容利剑刀锋，而几乎所有攀登者都在用“刺向蓝天的冰雪宝剑”来描述自己眼中的雪峰。世界上海拔超过8000米的高峰有14座，全部孕育于喜马拉雅山脉和喀喇昆仑山脉。直到1852年，人们才测量出标号为15的珠穆朗玛峰为世界第一高度。从此，“众山之王”横空出世，成为陆地探险领域中最苛求的目标。从1896年开始，人类就开启了珠峰攀登史。100多年间，来自世界的各路人马攒动于高峰之下，虽然这里不是八面呐喊的江湖，但若想体验和领略喜马拉雅山的阳光，必须要有豹子一般的搏命血性、放胆无畏……

大自然总是在创造奇迹——世界上最高的山顶原先是深深的海底。简言其变，就是漫长的时间和难以计算的力量相结合。地壳由于受到巨大力量的挤压和撞击，其板块先被推出海面，再经年累月的造山运动，慢慢形成了弧形的山脊，这就是喜马拉雅。令人惊叹的是，作为世界第一高峰，同时也是世界上年轻的山脉，至今仍然在聚积着持续向上的生命力，以每年数毫米的速度生长着。

珠峰就像一个大舞台，而这个最具诱惑力的舞台上却从来没有载弹载咏、笙歌浅唱。这里一直在上演的经典剧目只有不朽的光荣与死亡的悲伤，写过《高山之美》的英国作家拉斯金如是说：“高山是所有自然风光的开始，也是结束。”

许多人知道英国探险家马洛里，不是因为他作为英国登山界灵魂人物的声望，而是那句著名的问答。1924年，当记者问他为什么要登山时，他脱口而出的一句话成为“鸡汤金句”——因为山就在那里。不幸的是，同年，马洛里在率队第3次冲顶珠峰时失踪。直到几十年后，才有攀登者发现了他仍然封冻在喜马拉雅冰雪中的遗体。据说，就像海明威笔下描写的那只豹子。

有一个词叫“死磕”，是攀登者最爱用来描述他们与山峰关系的说法。然而，在现实中这决不仅仅是个形容词——据不完全统计，山峰中的遇难者已达数百名之多。山在那里，他们也留在了那里……

从1953年5月，新西兰人希拉里和夏尔巴登山家丹增从珠峰南坡成功登顶后，人类共开辟了19条不同的登顶路线，从东南西北各个方向冲击峰顶。1960年5月25日，中国登山队首次从曾经被认为“飞鸟都无法飞过”的北坡登顶，创造了史无前例的壮举……

正如近代地理学的奠基人、地球物理学的创始人之一亚历山大·冯·洪堡所说：“我们对自然知识的了解每前进一步，又都把我们引向新的迷宫入口。”随着人类对自然认知的深刻拓展，以及现代体育科技的进步，危险异常、艰苦决绝的登山运动，再度成为现代社会魅力无穷的“迷宫入口”。1991年出现的商业登山、民间攀登以及个人攀登运动，使得观赏、领略以及体验世界第一高度的极限探索，从“高不可攀”变为寻常百姓关注和参与的一种新型体育运动。

“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。”现代体育精神改变和升华着人们对于山的认知。现代登山者面对高山，面对新的高度，已经超越了征服两字。学会敬畏、懂得与自然和谐相处，才是今天登山者们追求的“最纯粹的体验”。

山还在那里，但是，故事已不再是征服与被征服。