罗贯中为什么不按真实历史写三国 从三国演义到三国志

《三国演义》是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说。它以东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云为背景，描写了魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，塑造了众多英雄人物和经典情节。

但是，众所周知，《三国演义》并不是完全按照历史真实来写的。它的作者罗贯中在创作时，参考了陈寿所著的《三国志》，但也加入了自己的想象和艺术加工，使得小说中的人物形象和事件发展与正史有所出入。

那么，我们如何看待罗贯中对历史人物的刻画和评价呢？

首先，罗贯中对三国人物有明显的倾向性。他把刘备、诸葛亮等蜀汉人物描绘成忠义仁智勇兼备的楷模，把曹操、司马懿等魏国人物描绘成奸诈残忍的反面角色，把孙权、周瑜等吴国人物描绘成狡猾多变的辅助角色。这样做既符合明代时期民间对于蜀汉复兴大业的向往，也符合当时及后期小说家追求戏剧性冲突和情感张力的需要。

其次，罗贯中对三国人物有较大的夸张性。他在塑造人物形象时不惜夸大其特点和能力，使得他们具有超乎常人甚至神话般的气质和魅力。例如，关羽单刀赴会斩颜良文丑、水淹七军退曹操、千里走单骑过五关斩六将等壮举，在正史中都没有记载或有所不同；诸葛亮空城计吓退司马懿、草船借箭取得十万支箭、火烧赤壁扭转乾坤等智谋，在正史中都有其他因素或原因；曹操挟天子以令诸侯、屠杀害怕自己反水而投降者（如徐州百姓）、杀害自己最爱女儿（如曹彰母）等恶行，在正史中都没有证据或有所虚构。

再者，罗贯中对三国人物有较高的艺术性。他在塑造人物形象时不仅注重其外在的特征和行为，也注重其内在的思想和情感，使得他们具有丰富的个性和鲜明的风格。例如，刘备虽然表现出了仁义之心和忧国忧民之志，但也暴露了他的犹豫不决和优柔寡断；曹操虽然展现了他的雄才大略和气吞山河之势，但也流露了他的多疑残忍和心胸狭窄；诸葛亮虽然显露了他的博学多才和运筹帷幄之能，但也透露了他的孤高自傲和固执己见。

这样做既增加了人物形象的真实性和可信度，也增强了人物形象的感染力和魅力。

同时，罗贯中在塑造人物形象时不仅参考了《三国志》等正史资料，也借鉴了《三国志平话》等民间传说，甚至自己虚构了一些人物和情节，使得他们更加生动和有趣。例如，他创造了吴国太、孙尚香、黄月英等女性人物，增加了小说的感情色彩和艺术魅力；他还虚构了赤壁之战、草船借箭、空城计等经典战役和故事，增加了小说的戏剧张力和艺术价值；他改编了关羽过五关斩六将、诸葛亮七擒孟获、司马懿兵不血刃灭诸葛亮等传奇事件和情节，增加了小说的想象空间和艺术效果。

最后，罗贯中对三国历史有较高的创新性。他在小说中不仅继承了前人，也超越了前人。他在创作《三国演义》时，参考了《三国志》等正史和《三国志平话》等野史，吸收了《乐府诗集》等文学作品和《晋书·王濬传》等传奇故事，但也根据自己的创作目的和艺术风格，对这些资料进行了选择、整理、加工、发挥等处理。他通过小说展现了自己的创新精神和能力。他的小说中不仅创造了经典，也传播了经典。

《三国演义》在中国和世界上都有很广泛的读者和影响力。它被翻译成多种语言，被改编成多种形式，如戏剧、电影、电视剧、动画、游戏等。

罗贯中对三国历史有较高的价值性。他在小说中不仅展示了历史，也启迪了未来。他的《三国演义》是中国传统文化的重要组成部分，也是人类智慧的宝贵财富。

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