郭嘉死于什么病（郭嘉不死卧龙不出）

上期文章，我们谈到了郭嘉在面对孙策可能偷袭许都的传言时，拿出了一套言之成理的解释，说明孙策一定会死于匹夫之手，用以安抚人心，这等于是指出了目的，却没有说明，为什么预测和结果之间有如此高的惊人吻合。

其实如果我们对战争的过程进行更细致的剖析，就会明白，陈矫从广陵郡射阳县的匡琦城到许都求救，再转向官渡，需要不短的行程，在当时，没有手机，没有电报，他所掌握的信息，只能是出发时的情形。

而在他外出请援的同时，时间并不是凝固的，孙权指挥先锋大军对匡琦城的围攻仍在继续，而陈登也不会坐以待毙，《先贤行状》中的记载是：

登密去城十里治军营处所，令多取柴薪，两束一聚，相去十步，纵横成行，令夜俱起火，火然其聚。城上称庆，若大军到。贼望火惊溃，登勒兵追奔，斩首万级。

翻译一下，陈登秘密地在城外十里的地方建立了屯兵的军营，并让官兵多带柴火，以两束凑在一起，相隔10步远，纵横排成行，在夜里一齐点火，城里则大肆庆祝，好像有援军到来，东吴军队看到火光，以为是大兵压境，自己崩溃了，陈登带兵追杀，斩首达万级。

这是一个诈谋，让对方误以为自己援兵大至。

而在《三国志·陈矫传》中则说：

吴军既退，登多设间伏，勒兵追奔，大破之。

翻译过来，就是，吴军已经撤退，陈登反复设伏追击，大破吴军。

两相对照，可以确定的事实就是：

一是，陈登是在吴军撤退中打得胜仗；二是，陈登在追击中取得了巨大的战果。

反观东吴一方，根本没记录此次大败，关注的重点，都在孙策之死和后事处理上，根本没有秘不发丧的举动，也就是说，孙策遇刺在前，吴军撤军在后，那么，陈登之所以敢于以疑兵诈敌，并放心追击，极有可能是知道吴军主将遇刺，军无战心，早晚退兵，这才抓住战机，加了一把火，否则，他完全可以等曹操援兵到来时再出击。

那么，从信息单向传递的角度来看，陈矫还在官渡时，肯定先带来了孙策即将袭击许都的坏消息，造成了“众人皆惧”，但不久后，广陵郡前方又传来了孙策遇刺的好消息，传递这个信息的信使不是陈矫，没有广泛扩散的动机，肯定要先上报曹操，而郭嘉任“司空军祭酒”，正是为曹操掌管秘密的人，有资格与闻，自然可以在不掌握信息的诸将、众官面前故作神秘。

但是，光知道孙策遇刺还不够，到了建安五年四月，陈登彻底挫败吴军前锋的消息传到官渡，无论孙策死不死，“袭许”的行动短期内都无法实施的情况下，曹操才决定北进白马，救援东郡太守刘延，这才是真正决策的心路历程。

直白地说，就是“信息差”。

在“信息差”之外，还有“身份差”。

郭嘉在曹营之中，更著名的就是“袁曹十胜十败论”，这段话，被《三国演义》所引用，让郭嘉几乎与诸葛亮一样，成为智慧的化身，甚至网上有成百上千的人，反复问，“郭嘉不死，卧龙不出”是不是真的。

那当然是假的。

就以“十胜十败论”来说，原话出自《傅子》，而《三国志·郭嘉传》不载，具体来说，有：

道胜一，义胜二，治胜三，度胜四，谋胜五，德胜六，仁胜七，明胜八，文胜九，武胜十。

而在《三国志·荀彧传》原文中，也有类似的一段：

度胜，谋胜，武胜，德胜。

荀彧的“四胜论”和郭嘉的“十胜论”，重合部分，意思完全一样，只是文字略有不同，其进言的背景又非常相似，都是在曹操还没有与袁绍翻脸，而受到其折辱之后，愤恨对方的“无礼不逊”而对谋士的问计。

如果说，这是两个人各自对曹操提出的建议，那么，连开场白以刘、项之争做比都完全一致，就显得太过默契了，唯一的解释就是，这是一个人的言论，被不同的书，扣在了不同的人头上。

事实上，《傅子》一书，对于郭嘉非常推崇，不仅此处与荀彧“不谋而合”，在平吕布时，劝谏曹操不要撤兵的言论，本是荀攸与郭嘉共同进谏，在此书中，也只提到了郭嘉，若不是《三国志·荀攸传》中有记载，后人只看《傅子》，怕还会以为又是郭嘉一个人的“先见之明”。

当然，两人提出的理由，文字也非常相近。

更逗乐的是，一个事儿，类似的话，董昭也说过，见《三国志·董昭传》，原话是：

太祖令刘备拒袁术，昭曰："备勇而志大，关羽、张飞为之羽翼，恐备之心未可得论也！"太祖曰："吾已许之矣。"备到下邳，杀徐州刺史车胄，反。太祖自征备，徙昭为徐州牧。

翻译过来就是，曹操让刘备打袁术，董昭说，刘备胆大志向高，又有关羽、张飞辅助，恐怕他的想法没那么简单，而曹操的回复是，我已经答应他了！等到刘备到下邳，杀车胄造反，曹操亲征平定，就把董昭派为徐州牧镇守。

很明显，董昭的劝谏话语和程昱、郭嘉的内容完全一样，都是刘备有野心有能力，又有关羽、张飞帮忙，有反叛风险，要是小说、电视剧，一定会说，不谋而合，但现实中，真正符合“事先”对答的情景的，只有董昭和曹操的对话。

剧情演绎一下，就是，小弟说，大哥，他兜里有钱，怀里有枪，可能会抢咱地盘，大哥回复，我都答应他了，反悔不好吧？内心戏则是，呸，刘备是我合伙人，我不信他还信你？

之前的文章里我们提到过，在刘备出许都讨伐袁术之后，有半年的时间，刘备都没有造反，那么，程昱和郭嘉劝谏不要放虎归山，曹操追之不及，就很奇怪了，当时追来不及，半年时间，都干嘛去了？

而他和董昭这段对话，恰恰解释了他放刘备时的心态，我都答应了，我相信自己的判断。

也就是，当时固执己见，事后有所补救，即任命董昭当徐州牧。

反过来看郭嘉和程昱的劝谏，就属于有头无尾，事后来个追之不及，后悔没听奉孝之言，这段片汤话，还仨人都说过，内容也大同小异，不觉得怪异吗？答案究竟是什么，请听下回分解。

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