看山散文100篇（从远古走来的纪山）

从远古走来的纪山

文｜杜玉玲

一

当四月的风带着槐花的香甜，在田野村庄里穿梭的时候，不曾想，白云却给钢筋水泥的城市上空带来了纪山的消息。天蓝色纯净的帷幕下，绵软的白云变幻着纪山的模样，一只老虎，一会儿腾飞升天，一忽儿盘踞蹲伏，一忽儿雄风凛凛虎视眈眈，一忽儿默然低首恬静温婉。我在窗前的书桌旁举目远望，蓝天大幕下展开的一幅幅画卷，是纪山托付给白云的吧？纪山，我从小到大数次爬过的山，无数次或仰望或畅想或梦中会晤的山，托白云来到百里之外我所居住的城市，在我目及所及的天幕上，不时变换的形象里，是要告诉我什么吗？

二

纪山是一座独立的小山。

纪山位于山东省潍坊市临朐县境内，县城东北四十五里，柳山镇东北方二十余里，北与山旺镇相连，西与昌乐县接壤。形状是一个东西向盘踞的卧虎，长约2000米，海拔469米。它没有泰山的高大雄伟，也没有沂山的山峰连绵，但那栩栩如生的眼鼻和嘴巴，久经岁月里的憨头憨脑，厚实且呈S型的虎腰，宽阔突起的脊背，嶙峋陡峭的胸壁，便足以在方圆百里中卓尔不群。

初次听到纪山的故事，是孩童的我，在纪山脚下的东山顶上老槐树下。姥爷指着巍然高耸的纪山说，很久很久之前，夸父挑了一对山去追日，又累又渴中来到这里，见有泉眼淙淙，河水涓涓，蓝天碧水，溪草青青，于是放下担子饮水洗濯歇息。暖洋洋的风吹得微醉，一觉醒来，山已经生了根，变成青绿，就再也挑不走了。夸父无奈，只好作罢，说，此乃天意，你就叫纪山，身后那座就叫柳山，都寄留在这里吧。

这自然是美丽的传说。可小时候的我却在心里为纪山抱着不平，一个仙界的山，因了一个疏忽或者意外，就落在山沟角落几万年，冤不冤屈！

长大后，怀着好奇，我自然去查关于纪山的史志。

这一查，还非同小可。纪山虽小，其貌不扬，却是出身不凡，历史显赫。

《史记·五帝本纪》记载，黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗”。早有考古家考证，丸山即丹山，纪山。

五千年前的尧帝，曾以此为中心，将周围一带作为丹朱的封地，故又名丹山。据《竹书纪年》、《汉志》《十三州志》等古籍载，丹山（纪山）周围为帝尧之子朱的封地，称为“丹朱之虚”，简称“朱虚”。

纪山又是古老的东方纪族的发祥地，纪受周封，都纪台（今寿光市南），从此纪山即为纪国的镇山。黄帝之后的汉武帝等数代帝王都有登纪山的记载。

由此看来，纪山，和东镇沂山一样，也是中华东方的一座历史名山。

从纪山顶上俯瞰，顺着东侧山岭绵延向南二十余里，是柳山，就是传说中夸父留下来的另一座山。据考证，附近的城头，是古朱虚国的国都；纪山西北十五里，有尧山，有史记载是尧帝父子活动的区域；北五里，有灵山，孤峰圆峙，《晏子春秋》记，景公曾拟往封祭之。可见，在远古时代，纪山附近即为文化要区。临朐青州昌乐三县交界地区的大汶口文化、龙山文化的数十处原始社会遗址，足以证明其历史文化地位。

历史上如此显赫的名山，可惜没有留下古代帝王或者文人骚客的墨迹。我想，如果杜甫登过纪山，那“一览众山小”的慨叹，说不定也会脱口而出；李白如果登纪山，“闲上山来看野水，忽于水底见青山”也许就是赋予纪山的吧。

而纪山，显赫过后，却是低调沉默。

纪山，藏起了光环，藏起了荣耀，深埋声与名，数千年来，默默的护佑着这一方水土，不张扬，不显摆，甘于寂寞，孜孜付出，只为这一方水土的子民繁衍生息安康乐业。

三

纪山是一座宝山。

纪山脚下的子民们，世世代代流传着一个传说，耳熟能详，妇孺皆知。传说，纪山是一座空山，里面装满了金银财宝，要有十个儿子一起去开石门，才能打开。有户人家生了九个儿子一个女儿，老父亲就用女婿去顶替，当十个男子念动咒语顺利打开石门的时候，一阵风吹熄了火把，父亲连忙招呼女婿，他姐夫快点火！一下子暴露了真相，石门轰然一声关闭，人就永远留在里面了。老辈人用故事告诉子孙们，做人是不能贪心的，成名成利，必须靠踏踏实实勤勤恳恳一步一个脚印，不得投机取巧，更来不得半点虚假和欺骗。

传说本身不知有多大真实性，但纪山有着丰富的资源，是千真万确的。矿产资源如蓝宝石、花岗石、石英石、钾长石、硅藻土等，种类繁多；有丰富的水资源，一山发三河，其中两条是历史长河和大河；有丰富的植被，含珍贵的树种和药材；有古老的地质，几万年以前火山爆发形成的玄武岩石；有战国时期的城墙遗址，纪山庙遗址，大汶口和龙山文化遗址，有极大的考古价值。

那传说中的石门的的确确存在，在纪山的虎头大嘴下，高约四米，宽约三米，高高大大，方正且平整的立着，历经岁月的侵染，沧桑却又倔强的守护着宝藏，等待着有缘人来的那一天。

纪山的植被是茂密的。老辈人嘴里流传下来的纪山植被是天然野生的古树丛林，槐柏参天，遮天蔽日，杂草丛生，葛藤缠绕，野树野果繁盛，花木和中草药名目繁多，狐狸、獾、黄皮子、野猪、野鸡、野兔等随处可见。

我表姐夫的哥哥，曾在纪山西北脚下安家沟村生活了二十年，后到哈尔滨上学工作并居住。他有一篇怀念老家山水的文章，里面写到“1958年，柳山公社调集万余民工封山造林，治理纪山，奋战了两个多月，在山前坡修了环山路，截水沟，砌起三道一米多高的腰线（石头墙），腰线里面挖壕沟，腰线于腰线之间挖鱼鳞坑，栽种刺槐树和多种果树。”文中还写道“纪山上生长着柴胡、大黄等100余种中草药，附近村的赤脚医生经常到山上采集这些野生药材为村民治病。”这些资料，我也曾向二舅证实过，土生土长在纪山的怀抱里并对纪山一往情深的人，见证和参与了战天斗地改造自然的历史，当然是最具权威的第一手资料。

没有查到纪山植物的详细科目和种类，从我和表哥表姐多次在丛林间穿梭里，认识的树种主要有槐树、松树、楸树、杨树、榆树、枣树等，还有点缀其间的黄栌、银杏。野生的果树繁多，那些年我和表哥表姐采摘最多的是核桃、栗子、山楂、桃、杏、桑葚、柿子、软枣、酸枣、野草莓、野葡萄、枸杞子。一年三季，满山满坡的青绿作底，上面点缀了大团大团的花色。先是杏花登场，织就一幅春山杏花图；桃花款款而来，将春山染成大朵的粉红；槐花咬了春的尾巴强势横扫，将春山涂抹成丰腴的雪白；至初夏，各种花儿知趣地退场，让位给枝头间探头探脑的山杏山桃山枣等小青果儿，山又还原成最原始的一片青绿；秋天到了，各种果实挂满枝头，青绿渐渐退出浓重的底色，红红的山楂，黄橙的柿子，半青半红的大枣，裹着青皮的核桃，呲牙咧嘴的栗子，就霸满了屏。还有一年四季里大片大片的荠菜、苦菜、马齿苋、灰菜、七七菜、蓬子菜、婆婆丁、野芹、河辙等野菜，也争相展示自己的风采。

纪山的风景在画家的眼里，是青绿底板上不同颜色的多幅油画，而纪山子民们眼里，最看重的是纪山救济生命的无偿馈赠。

这些花叶、果实和野菜，在如今足衣丰食的年代，只是作为生活的调剂，打打牙祭，而在生活艰苦的岁月里，就是村人们填饱肚腹的救命食粮。

三年自然灾害期间，春光欲来未来之时，姥爷饿得全身浮肿，晕倒在纪山脚下。被草尖尖顶开泥土的清新唤醒的姥爷，靠着草根和苦菜根又活了下来。随后，荠菜七七菜灰菜等各种野菜次第从纪山脚下的土地里冒出来，腊梅、连翘、木槿、杏花、桃花等各种鲜花渐次绽放，香椿、柳树、花椒、洋槐等冒出新芽，这些菜呀花呀芽呀叶呀絮呀，都是活命的食物。村人们感恩纪山的赏赐，在纪山庙虔诚地拜过山神，然后采摘回家喂食一家老小度着荒年。

有纪山的馈赠，青黄不接的时段就熬过了，小麦马上灌浆了，夏季的瓜果蔬菜长成了，秋天的果实成熟了，冬天的柴草也备好了。世世代代的村人们，喝着纪山的水，吃着纪山馈赠的野菜野花野果，住着用纪山的青石板垒成的石屋子，耕种着用纪山的水浇灌的农田，从远古走到了二十世纪八十年代。从大集体到分田到户，从传统的手工劳作到机械化耕种，粮食丰收自给自足，饱暖的村人们于是把目光投向了外面的世界。先是从古老的纪山脚下走出一个个大学生，再是一个个青壮年走出山沟，来到大城市凭手艺或者体力谋生。

跨入二十一世纪，村庄开始富裕起来，粗布衣衫换成了皮衣或者绸缎，粗茶淡饭换成了精肉和白面，茅顶石头屋换成了红砖瓦房，电视空调洗衣机等电器一应俱全。自行车换成了摩托车，摩托车再换成小轿车，道路也相适应的一扩再扩，村村通公路，家家自来水，房前屋后栽花种树，已成为农村的标配。新农村建设使得历史上又土又穷的山沟沟，不但生活水平跟城市别无二致，而且在居住环境和人文环境上，大大超过城市。这里清流潺潺，绿树环绕，天清月朗，四季花开，大棚蔬菜四季不断，瓜果梨枣常挂枝头。去城里谋生的村人们越来越多对家的留恋，远离家乡的游子越来越多对家乡的喜爱和思念，更有到过纪山的游人一度打算在附近山村里买房，作为退休以后的养生处所。

吃腻了大米白面的人们，忽一日又想起了纪山的水，纪山的土，纪山的野果和野菜。纪山牌系列农产品应运而生。纪山矿泉水，纪山富硒地瓜，纪山富硒花生，纪山酱油醋，纪山粉条粉皮，纪山柿饼，纪山枸杞子，纪山煎饼卷……在城里街头，遇到一个老农用皮卡拉了一车荠菜，绿意盎然，苍翠欲滴，在初春的街头煞是惹眼，老农看我注意，急忙向我招揽，快来看快来看啊，纪山的荠菜，又大又嫩，又香又甜！

纪山的荠菜都成品牌了？引起我无限感慨。勤劳朴实的纪山人，走进新时代，赶上好政策，借着纪山的灵气开启了智慧，使纪山成为了一种品牌。纪山成就了品牌，品牌带动了经济，经济带来了富裕，富裕的村人们一定会随着品牌走出山沟，走向城市，直至走向世界，这一点，纪山的子民们毫不怀疑。

四

纪山是一座母亲山。

纪山的辉煌还不止于历史上的荣耀。那些荣耀，是曾经的帝王带给它的桂冠，熠熠闪光，却终归烟消玉蕈。纪山真正的荣耀，在于它用并不宏伟盛大的身躯，孕育了三条河流，滋养着历世历代的子民。

一曰丹河主流。

丹河有东西二源。《水经注》记载，“丹水有二源，各导一山，世谓之东丹、西丹也。西丹水自丹山北流经剧县（注：今昌乐县）故城东，东丹水注之，水出方山……”。

西丹水就发源于纪山东北麓。北流经杭山（古称行山）、齐家庙、郑家沟，经昌乐县城西北，宛转三十余里与出于昌乐方山的东丹水合流而为丹河，东北入渤海。

丹河流域同白浪河流域一样，都是新石器时代中晚期人类文明发祥地。

明清时期的昌乐县志有诗记载丹河两岸的秀丽风景和经济繁荣。“旧县条风散早晴，疏林红晕海霞明，桑柔岸女盈盈出，草绿王孙一一生。水绕人家归社燕，花开篱落语流莺，紫骝嘶绝垂杨道，印得连线织乡程。”燕子归来，花开篱笆，莺歌燕舞，紫红色骏马奔驰，商人络绎不绝。可见古丹河流域，从古人类到近代，到如今新时代，都是风景秀丽、经济繁华之地。

二曰汶河支流。

发源于纪山东南簏的一支河流，先在山脚下汇入闫家沟水库，河道将闫家沟村一分为二，绕过范家河一路向南汇入英山河，终端纳入汶河主流。

纪山东南脚下的闫家沟，就是我姥姥家，村里几十户人家沿河两岸而居。此河是一条陡峭纵深的大沟，沟底布满了像是被河水冲涮了千年万年的圆滚滚的山石。从纪山山底生发出的水，汩汩不断，日夜不息的欢唱奔腾。水是清澈见底的，水底的小鱼是多彩和自由自在的，小虾是历历可数的，小乌龟是随便出来晒太阳的，螃蟹们是由着山里的孩子们随意戏弄和捕捉的，青蛙们是从惊蛰醒来一直歌唱到长河两岸的垂柳将叶子撒入河床的，就连蛤蟆们也有足够的从容和自信，天天在碧绿的草丛里呼朋唤友也就罢了，还随意大摇大摆的进家入户。斜陡高深的两岸河坡，随季节的不同开满了千娇百媚的花朵。鹅黄的连翘是自丈把高的沿河自上而下垂到水里的；粉红的芍药、大红的牡丹是遥相呼应而又各自卓尔不群的；紫红的月季、金黄的秋菊是自河底铺满两岸山坡的；顶着一瓣白雪的腊梅，从青石缝中钻出的枝条上骨朵开来，红唇绿萼的笑着，在北风凛冽里就写好了春的消息，不经意间就会火爆朋友圈。两岸垂柳在风中张扬，夏日里鸟鸣柳翠，蝉声悠长。白天，清风徐来，鸟鸣蝉唱，夜晚，星河璀璨，蛙鼓而歌，小河给偏远的山村带来生机和活力，带来美好和希望。

纪山的水是微甜的。村人们在离家近的河边淘一个泉子，人畜吃水用水就解决了，用山泉水熬煮的小米饭又香又甜。姥姥家的泉子在屋后二百米的小沟堑里，直径两米的圆型，姥爷用圆溜溜的石头砌了，留下一乍多宽的引流道，如果有多余的水吃不了，就顺着引流道汇入小河。

看得见泉眼处汩汩而出的水柱，像锅中冒了气泡半开的水，又像欲开未开的莲花。过滤了一晚上的泉水清澈幽幽，甘冽清甜。学龄前的我无数次随了四舅去挑水，看四舅拿葫芦解开的水瓢一下一下的将泉水轻轻舀起，每一次舀起，我的影子就重重叠叠一次，蓝天和白云又得重新组合一次。四舅小心的倒入桶中，小心翼翼里灌满了虔诚。当时我还想，水多的吃不了用不完，洒出些来又怎样，何必这么小心！长大了我才悟道，那是对大自然的敬仰和敬畏，是对大自然馈赠的爱护和珍惜。

纪山东南麓的水走出闫家沟，穿过范家河，蜿蜒四五里路来到丁家沟，发源于纪山之东脉的唐河汇入进来，河道渐宽，河水渐缓，经侯家河、马庄、刘家庄，一路向南二十余里汇入英山河。河水一路曲折蜿蜒，滋润灌溉着两岸的农田。

这条河是连接舅姥爷家和姥姥家的河。小河里无数次留下过爸爸、娘和我的声音和足迹。那时候这条河段上都还没有桥，只有几块散落的大石头，大人们要踩着石头过河，三跳五跃，蹦蹦跳跳间就窜到对面了，而对于小孩子的我，则是一道天堑，我先在岸边数石头，然后算计步数，再踟蹰，再瞄准，然后下定决心冲上去，前三块石头一般都能对上鼓点，第四第五间就错乱了，一脚落进水里，裤腿就湿到了腿弯处。十有五次注定落水，但挡不住我去姥姥家的决心和勇气。八十年代，我常走的这河段修起了三座桥，范家河桥，侯家河桥，马庄桥，我骑自行车经过，不用担心掉到水里，再后来，我开车经过的时候，就会想起没有桥的那些年，那条河，那些人和事。

三曰石山河。

纪山的西部脚下，有一条河。这条河就穿过二姨家安家沟村头，也是连接奶奶家和姥姥家要横跨的河，年少时我多次从河中经过。为写这篇文章，在安家沟出生并长大的表姐夫，专门为我画了纪山周边的山川河流图。纪山西脚下有大大小小十几个山泉，泉水涌跃，终年不断，在安家沟村前汇流成河。纪山北约一里处的北山也有泉水流出，两股水流会合后向西南方向流淌，三四里后，有从紧靠北山西面的安头山发源的河水流入，三股水汇成后称为石山河，经猴子山汇入侯家河，与发源于纪山东南麓的汶河支脉合流。

“青山横北郭，白水绕东城”。奔流不息的河水灌溉了两岸的农田，养育着两岸的子民。生活在河两岸的人们，不论男女大都有一个共同的相貌特征，脸膛方正，五官清晰，眉眼周正；有一种相似的性情，热情诚恳，忠厚淳朴，阳光坦荡，善恶分明，男的耿直豪情，女的直爽泼辣。他们热爱家园，一代一代守护着这方山水，守护着这方土地，朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪。1943年，翁石山战役，河两岸群众自发组织起来，送粮食，抬担架，护理伤员，配合主力将驻守的日伪军赶出翁石山。纪山乃至河流两岸至今仍有父辈们前线抗日的故事流传。

纪山的山低调质朴刚毅，纪山的水清澈甘冽无私，纪山的山和水养育的这方子民，也就带上了这方山水的印记。

后记

三易其稿。

开篇比较早，大约在初春时节。因了节日里对逝去的亲人的怀念，就以姥姥家背靠的纪山为依托，串起三代人的情感。又因为想主动跳出过去怀念文章的沉痛和悲伤，就构思了以纪山由荣耀到低调的几千年经历，来反衬个人命运的渺小，个人得失的渺小，从而走出心灵的束缚。第一稿大约五千字，通篇以三次看望纪山为线索，以与纪山对话的角度来叙述。大体框架出来，自己猛然惊醒，还是跳不出情感的路子。然后就搁置下来，去写另一篇文章。至焦会长提出“大散文”的概念，我再重新回头审视这篇初稿，感觉我写作的格局和视野确实小了，虽然文章里写了山水，写了历史和人文，但最后的落脚点收在了个人情感。于是，初稿就全否了。

从头开始写第二稿，我换成了第三者冷静的口吻叙述。前三部分写纪山的历史，写纪山的山和水，最后部分写了纪山对我人生的启示，我的豁然开悟。写完后通篇审视，感觉后面的两千字还是摆脱不开“我”。又搁置了十几天，期间，我细读平台推出的大散文，细细琢磨焦会长对“大散文”的评价，我就想，原来我写的纪山是把“我”放在纪山怀抱了，只看到头顶的一片云一片天，只感受到自我内心。如果我跳出去，站到纪山山顶，上下五千年，纵目千百里，这样的视野写出来是不是就会有气势，有厚度，有张力？

于是有了第三次大幅度改稿，直接把后面的两千字全部删除，把前面纪山历史人文、纪山山水的部分，进行理顺和丰满，结尾也没有有意去收，就那么散着，于是就有了现在的样子。从开篇到定稿，跨四个多月，从来没有哪篇文章这样艰难，也从来没有哪篇文章这么大幅度修改。

作者简介：杜玉玲，山东临朐人。从事教育工作。临朐县作家协会理事。喜欢读书，喜欢用文字记录心情。文字散见于《中国教育报》《大众日报》《山东教育报》《潍坊晚报》《临朐文学》以及《临朐》《胶东散文年选微刊平台》《齐鲁晚报壹点号》等网络平台。

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