儒释道共处一堂（儒释道殊途同归）

对儒释道的理解千千万万，对儒释道经典著作的注疏万万千千，对儒释道的利用也是林林总总。但不管时间如何流逝，空间如何转变，沧海桑田，不变的是源头文化。找到这三家的源头，就能有清晰的认识。

儒家最核心的点在“中道”。《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这里的道就天命，就是本来具有的，就是性本善。学习成长是逆生长，回归到“性”。仁义礼智信只是学习的方式，通过学习五种德，进而回归道。儒家的价值是纵向发展的，从修身，齐家，治国，到平天下；从孝悌发展到尊敬长辈，友信朋友。既强调个人修养，也推崇周济天下。所谓的达则兼济天下，穷则独善其身。所以儒家个人修养方面是回归本性为最高要旨。价值观是入世的。

佛家强调的是个人修养，个人修养的法门太多太多。但佛陀告诉我们的是每个人都具有佛性，都有清净、如如不动的本心，只是给尘世所沾染，而堕入轮回。这个本心与儒家的“天命”、“性”是一致的。特别是到了明朝的王阳明的心学就更加一致了。王阳明的“致良知”不就是佛的清净心吗？王阳明也经常打坐，找到本心，找到良知，从而产生智慧，产生“般若”。而佛家其实也是入世的。只是方法不一样，佛家小乘修个人，然后可以到大乘度化众生。儒家在现实中教化，佛家在心灵中潜化。

道家的理论认为这个宇宙从无到有，到一到二到三到万物。所以个人修炼是逆生长的，所谓的逆则成仙，顺则成人。一个人思绪很多，境界就低，要修炼到“三”再到“二”再到“一”再到“无”，这样就与宇宙同在了。“一”就无极，“二”就太极，“三”就是八卦里的三划，就是组成世界的元素：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。由这八种元素组成万物。这样一看，跟佛、儒太相同了。道家的“无”，佛家的“本心”，儒家的“天命”。都是回归到每个人的本来面目。道家很人认为“无为”就是什么都不为，这样的理解是不够恰当的。《道德经》里“为无为，则无不治；与其不争，莫能与之争；圣人之道为而不争”等等句子都在表明道家是通过“无为、不争、去欲、去奢、求静”来达到有为，而是最大的有为。这样看来道家也是“入世”的。

总的来说儒释道核心是一样的，方式方法不同而已，最终三教合一，各有取舍，异人各得其所。观点有打破常规，欢迎大家指正。