泉州大开元寺官网（福建泉州开元寺）

走进千年古刹 福建泉州开元寺

张桂守

开元寺，位于福建省泉州市鲤城区西街。始建于唐初诸公二年，据说泉州大亨黄守恭梦想桑树种莲花，于是放弃了桑园建寺，原名“莲花寺”。在唐玄宗开元（738）诏书诸州各建一座寺庙，因此改名为“开元寺”。

开元寺，中轴线自南而北依次有：紫云屏、山门（天王殿）、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。东翼有檀越祠、弘一法师纪念馆、准提禅院；西翼有安养院、功德堂、水陆寺；大雄宝殿前拜亭的东、西两侧分置镇国塔、仁寿塔两石塔，俗称东西塔。

天王殿，抱柱一副楹联是南宋理学家朱熹撰，由高僧弘一法师书曰：

此地古称佛国，

满街都是圣人。

　　弘一法师：李叔同（1880年—1942年），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。是著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，五十岁之后来到泉州，在承天寺定居。1942年圆寂于开元寺。后被人尊称为弘一法师。

藏经阁原来是法堂，是元代至元二十二年（1285年），僧录刘鉴义建造的。元、明时期已经过多次重修，至民国十四年（1925年）圆瑛和尚改建为水泥仿木结构的二层楼阁。楼下为寺僧念经礼佛处，上层收藏各种版本经书3700多卷。

抱柱一副楹联是信官陈名声敬书曰：

甘露流香品超四大，

紫云焕彩地闢三摩。

大雄宝殿又称"紫云大殿"，始建于唐朝垂拱二年（686年），先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存建筑是明代崇祯十年（1637年）。

“大雄宝殿”悬匾额是崇祯壬午仲秋(1642年)，虞山孙朝让书。

孙朝让（1593年一1682年），明末清初藏书家。字光甫，号本芝。江苏常熟人。崇祯四年（1631）进士，官至福建按察使，后迁江西布政使，明朝灭亡后，立志不侍二主，优游泉林四十多年，始终不出任清朝官员，90岁时，无疾而终。其家世有藏书之风，祖父孙七政（1528～1600），与王世贞、汪道昆等人游，以文采知名。

大雄宝殿，有一个与众不同之处，是一般的大雄宝殿，只有三尊佛像，而“开元寺”却有五尊，称“五方佛”。中间的一尊是释迦牟尼，据说是唐玄宗的御赐佛像。余者依次为南方宝生佛，西方阿弥陀佛，东方阿閦(chù)佛，北方成就佛。

抱柱，一副楹联是弘一法师书曰：

戒是无上菩提本,

佛为一切智慧灯。

左右，两边抱柱一副楹联是丁亥吉日、穀旦，蒋平畴书曰：

鹫岭三车不离当人跬步，

曹溪一指好看孤塔云中。

外柱一副楹联是明天启大学士，张瑞图书曰：

莲座护祥云名刹宏开登净域，

檀林施法雨慈航普渡指迷津。

甘露戒坛，据说唐朝时候，此地常降甘露，一个叫行昭的和尚于是在这里挖了一口甘露井。北宋天禧三年（1019年）在井上建坛，遂称甘露戒坛。南宋建炎二年（1108年）敦炤和尚认为戒坛不符合规范，又按《南山图经》改建为五级，其间高低宽窄都有严格的限制。后经元、明多次重修，现存建筑是清康熙五年（1666年）重建的四重檐八角攒尖式结构。坛顶正中藻井采用如意斗拱，藻井下分五级，交叠上收，如蜘蛛结网，似回纹织锦，结构复杂而精巧。坛之四周立柱斗拱和铺作间 24尊“飞天乐伎”，身系五彩飘带，手持琵琶、二弦、洞萧、响板，轻歌曼舞，翩翩若飞。

在开元寺东西两侧有一座塔，与大雄宝殿形成“品”字，布局。这两座塔都是八角形，五层楼石塔都是仿木风格。开元寺，双塔是中国中最高的一对石塔，经过明代泉州八级地震和台风的考验，双塔依然屹立不倒，身上雕刻精美。

“东西塔”，传说:这两座东西塔，当时是由师徒二人主事，师傅起东塔，徒弟起西塔，建到塔尾，两人都没办法下来。师父就句起身边的一支雨伞展开跳落来，徒弟看见师父这样做，也展开一支雨伞跳落来，结果徒弟却摔做肉饼。

原来师父用的是布雨伞，跳落去就像降落伞，慢慢着地，所以平安无事；徒弟用的是纸雨伞，一跳落去，纸伞就破，结果徒弟摔死了。所以人就说东塔神西塔鬼。这本是无稽之谈，没有根据，但是它说明了一个道理，真功夫要真学到手，盲目模仿有时会走入死路。泉州有一个古话叫做“跟师傅跳落去”，大概就是来源于这个传说，其实这只是一个寓言。

“万山第一”，碑刻，是宋代状元王十朋题写。

王十朋，字龟龄，号梅溪，南宋著名政治家、诗人。

听黄守宫后人黄玉山说开元寺的故事:

这个“万山第一”的碑刻，每一个字体都有含义。繁体字‘万’字的写法，叫做观音打坐；‘山’字的写法，是弥勒掀肚；‘第’字是洞宾背剑；‘一’字是鲤鱼吐珠。”不仅碑刻字体的写法大有文章，“万山第一”也与“大开元寺”有关。黄玉山说，古时候寺院叫“山”，唐代始建的开元寺为全国最大，因此被称作“万山第一”、“大开元寺”。

张桂守 书法楹联评论家

现任：《书法导报》社 记者

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