原来情人节是这么来的（情人节是个啥玩意儿）

提示：用俄国作家契诃夫的《装在套子里的人》来形容情人节这天的某些中国人，想必没有比它更合适的了。而当我们将“套子”理解为两种意思，某些人的情人节就不仅仅是一个饱暖生淫欲的“裆前”现象，更有因此失去理想与信仰的“裆后”的问题。

情人

情人节是个什么节？从字面上看，即是给情人过的节。

俄国作家契诃夫曾经写过一个短篇小说《装在套子里的人》，塑了性格孤僻、胆小怕事、恐惧变革，想做一个纯粹的、现行制度的、“守法良民”的别里科夫的形象。时代不同，地域不同，如今把《装在套子里的人》拿来形容中国某些人过情人节再也合适不过了。

幸福的节

就当下的情况而言，很少有人反对中国人过外国的情人节，因为文化的繁荣在于交流和碰撞。但当情人节总以有过及而无不及的势态涌向我们的生活时，难免不会让人不禁想起孔子的一些话。

孔子说，吾未见有好德如好色者也。意思是说，我没见过喜爱道德像喜爱女色一样的人！孔子那个时候女性没有现在开放，这么译文当然是对的，但搁到现在，恐怕就不是这么回事了——女人同样有好色者超越好德者之势，她们在这一天里也“很忙”。

这个事儿让笔者想到了小时候经历的一个笑话：有一同学给远方的长辈写信，将最后的“祝您心情愉快”写成了“祝您身体愉快”，老师总拿这说事儿，还问同学们：“身体怎么愉快呀？”现在看来，那时候的老师真是没文化，而拿“身体愉快”来形容情人节这天的某些情人真是合适不过了。

明·贾仲名《对玉梳》第三折：“这厮只因饱暖生淫欲……便休想似水如鱼。”即是“饱暖思淫欲”的出处，指的是食饱衣暖之时则生淫欲之心，而“淫欲”泛指邪恶，不好的欲望，使人沉迷放纵、不能自拔之事。

情人节

情人节对于某些人而言真是“饱暖思淫欲”吗？答案是一定的。这是“裆前现象”。

孔子《论语·八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”与之相伴的还有“奢而不靡”。但要做到这点实在是太难，难得让人们常怀念过去的“穷日子”。初唐诗人王勃《滕王阁序》：“穷且益坚，不坠青云之志。”难道真的要让我们穷下去才可能有“志向”或者理想、梦想？这便是“情人节”的“裆后问题”，即民信问题。而这还不包括人流、离婚等引起的一系列社会问题。

在学界前辈孔子“吾未见有好德如好色者也”的长叹里，这种不好“管理”的事儿，也只能请大家悠着点。（文/路生）