魏晋墓的飞马（渑池县在整理阳壶古道时）

最近，河南省渑池县在南村乡进行保护性维护阳壶古道中，发现了多处石刻遗迹，这极大地丰富了古道的文化内涵。之前由于道路年久失修，这些石刻大多掩藏在道路两侧的灌木丛中。

经本次清理之后，这些珍贵石刻裸露出来。石刻内容大多与古道的修筑和旅行者有关，人名居多。其石刻年代跨度也较大。其中一块摩崖石刻最为特殊，它位于阳壶古道东沟东段北侧，在距地面1米高凸出的红色岩石上，竖刻着“下马牌”三个（单字19×20厘米）楷书大字。字体苍劲有力，气势轩昂。

当地传说，此牌为北宋名臣吕蒙正在此监修道路时所立，然无史料可考。现在石刻文字掩映于冬日斑驳的苔藓之中，由于岁月的自然风化剥蚀，散发出苍茫奇诡的迷人风姿，引人无限遐想。

下马牌，是中国封建社会等级礼仪体系的象征之一，源自中国传统儒家思想的五伦观念。官设的下马牌只用于与“神”“圣”相关的建筑周围，如祭祀祠庙、皇家宫殿、帝王陵墓等建筑群正门之外步道两侧。

下马牌也称下马碑，多用青石，花岗岩、大理石等材料制成，但阳壶古道这块下马牌直接刻在石崖上。为什么在这里设置下马牌？按常规设置是不是在东边也应该有一处呢？由于阳壶古道东段（五神庙至金灯河）还未曾整修，东侧是否存在，之后还有待考证。

这块下马牌位于黛眉山南麓马地塬山的半山腰中，神秘的双乳峰挺拔耸立，古道环绕此间，向东500多米，有一南北走向的山峰把马地塬山和南塬山相连。古道穿过山峰中的山豁，山豁北侧有一座五神庙，里面至今供奉着山神、土地、马王、牛王、苗王等五尊神的牌位。

据当地人讲，四关各村每逢初一都会到此上香，代代相传，香火旺盛。五神庙是一间石头砌成的房子，里面有一幢清代“五神庙”重修碑，虽有残破，但文字基本能够看清。上面记载的大意为，此地古有五神庙，由于年久失修，庙宇颓废，神像颜色脱落，由清远侯张玘的后代等人集资重修。

此碑证明在很早以前就有五神庙，里面所敬奉的五神，属中国古老的民间传统信仰崇拜习俗。在宋代，平民出身的吕蒙正主持监修此道，必深知民间的疾苦，尊重当地的风俗习惯。修路取石动土，要惊动山神土地，道路上行走的骡马队伍、行人也都要得到神灵的庇护。所以，入乡随俗，在此庙东西一里处各设立下马牌，各路行人到此下马，步行至五神庙祭拜，祈求神灵保佑，以示虔诚。行走在此道的达官贵人、商贾百姓、骡马驮队都一路顺风，岁岁平安，符合古代风俗礼仪。

为进一步研究该石刻的书法艺术，中国书法家协会会员、《书法导报》社长助理、河南大学书法文献硕士李雪峰先生专程前往阳壶古道考察。在观摩之后，他对这块摩崖石刻作了高度评价。他说，这“下马牌”三个楷书大字，用笔圆劲浑厚，线条凝重；结构方正饱满，气势开张；整体气息雄浑宽博，率意洒脱，属大家风范，颇似宋人书法风韵！我们虽然不能穿越回古代，但能从这气势磅礴的书法艺术中感悟到宋人的惬意与超脱，感受到古道熙熙攘攘、蹄铃交错的繁荣景象。

经考证，这块摩崖石刻有可能刷新纪录，成为我国目前已知现存最早的下马牌。该下马牌以及其他石刻的发现，具有重要历史价值。它对研究梳理阳壶古道的历史脉络有着重要的推动作用。目前，渑池县文化部门已在第一时间赶往现场，对这些石刻进行拍照、记录、建档，并纳入文物保护范围。此段古道所属东沟村，该村村民也自发组成了以张来和为组长的古道巡护小组。他们轮流值班，保护着古道文物石刻的安全。（杨拴朝）