韩国导演地位高么（韩国导演为什么那么）

《寄生虫》的资源流窜网络快一周啦，国内影评界pros & cons刀光剑影，甚至有人指出，这波中国人有关韩式电影阶级论的探讨与观点，能被拿来作为社会奇观，展开进一步分析。

Anyway，一千个观众心中有十万八千个哈姆雷特。而OPEN开腔的原创团队里，都是一群热爱时政军务、国际关系的直男（深得未来岳父赏识

）。我们在联合办公休息区集体观看完《寄生虫》之后的感觉，居然是——“韩国导演为什么那么不爱美国？”

韩国作者导演李沧东去年的作品《燃烧》，男主家中的电视播放着韩国青年失业率攀升的消息，随后播放的国际新闻中，特朗普出现在总统选战现场，他宣称要把美国公民的幸福摆在第一位。这时，电话铃响起，男主背对镜头站在马桶前小解，位于屏幕顶端，电视机位于屏幕最左侧，特朗普的脸在画面中有些变形。

《燃烧》&《咏鹅》

同样是去年的作品《咏鹅》中，导演张律也设置了这样一个场景：拿着大喇叭的疯子，在大街上广播美国新闻。

这些场景将美国符号置于韩国电影人物的当下生活中，蕴藏一丝荒诞和疏离感。

韩美关系是一对寄生和寄主的关系，从宗教、经济、技术、文化和安全上，韩国都采取全盘接纳的态度，这里并非指代韩国是奴性文化，而是南北分裂的时局所致，也与美国的后殖民主义的手段和方法相关。在政治经济上，韩国被大家解读为一个有着高丽特色的美国主义国家。

而从本土文艺复兴的角度来说，以金基德、洪尚秀、朴赞郁、奉俊昊等为代表的韩国60一代导演的崛起，标志着韩国在70年代“汉江奇迹”的经济腾飞后，本土电影重拾了更多文化自信，频频在各大影展斩获奖项。

美国，作为老师傅老大哥，对韩国人来说，又爱又恨。正如那句老台词所言：“你爱他，带他去纽约，因为那里是天堂；如果你恨他，带他去纽约，因为那里是地域。”

奉俊昊在《寄生虫》中，将镜头深入百姓生活，敏锐地叙述美国对韩国大众文化的深度影响：基督教会聚餐的披萨纸盒订单，占领美国市场的跨国韩企，崇拜印第安人的韩国幼童军，还有不会漏雨的美国帐篷。这一切填充了奉俊昊眼中的韩国社会。

这些平铺直叙，令美国的“灯塔”文化符号显得无可争议，不动声色地浮现在人们视野中，但让人嗅到某种不安的气氛。

首先是宗教，在金家与披萨外卖老板因披萨包装盒的劳务费而发生纠纷时，金基宇（崔宇植 饰）道出在教会下单的紧要关头，提醒披萨老板不要因员工短缺而无法完成订单。

基督教会遍布美国，教会学校更是不胜枚举，无论是美国基督教浸礼会、天主教会，还是卫理公会，都有在各自影响范围的宣教带巡回传教，穿行于各大高校中学宣讲布道。

数据来源：Wikipedia

这类基督教传教活动中，最重要的对象之一是外来人口——留学生、外来务工群体。每周末的教堂礼拜，教会都要为前来参加礼拜聚会和教义学习的人准备好食物。

《寄生虫》金家在半地下屋内包装披萨盒

而在受基督教影响深远的韩国，教会的聚餐订单是寻常可见的，生活在韩国北部首尔地区居民也多数信奉基督教。

韩国世界路金兰教会

韩国 蓝色：基督教 / 橘色：佛教 （Wikipedia）

金家人的生活画像，始于基宇爬上家中位处最高的马桶附近蹭网络信号，接收披萨外卖老板短信的一天。而他们这单折披萨盒生意，还要拜基督教会的披萨批量订单所赐。

基督教在韩国影响之深，其根源要追溯到美国人在韩国传教的历史。1885年，包括福音派长老会传教士元杜尤（Underwood），以及医疗传教士安连（H.N.Allen）在内的几位美国传教士来到韩国，创办“济众院”医院，即是后来韩国常春藤名校延世大学的前身。

延世大学创始人 H.N.Allen （中）& Underwood（左）

延世大学

这正是片中金基婷（朴素丹 饰）帮哥哥基宇伪造毕业证书的那所大学。

值得一提的是，导演奉俊昊就是毕业于延世大学的社会学专业。不知道校方看了《寄生虫》后，是否会加强毕业证的防伪水准。

爸爸金基泽（宋康昊 饰）还调侃了一番与延世大学齐名，被称为韩国SKY之一的首尔大学（SKY是韩国三所顶级学府首字母缩写，包括首尔大学、高丽大学、延世大学）。而延世大学是SKY三巨头中唯一的基督教会学校。

奉俊昊以此在片中显现了个人经历（延世大学毕业），虽然在《寄生虫》叙事中从未提及宗教，而这也恰巧说明了基督教早已覆盖韩国社会生活的各个角落，极大程度上滋养了上流社会（最高学府）的精神源泉，给予了底层人民（教会披萨）的温饱生活。

基督教在韩国的兴盛，是由于尊崇“儒释道”为传统的韩国国教之衰落。

为了生计，金爸在消毒烟雾中神情坚毅，赶在披萨老板验收教会订单前，快速地折叠披萨盒。生活所迫下，连自卑都藏匿得严严实实。

韩国在经济和科技领域的成绩，都受惠于以美国为代表的西方资助，而这些西方援助为韩国积累了走向国际化的创业资本。

除了三星、现代这些现实中深耕美国本土的头部韩企，奉俊昊在片中为代表富人阶层的朴社长（李善均 饰），设置了专注于研发混合模块地图的高科技企业老总形象，运用VR虚拟现实技术攻占纽约市的移动端地图业务。

然而，美国的VR地图领域，谁能干得过Google之流呢？类似的剧情被安排在亚洲电影中也并不少见，亚洲高科资本涌入美国，这样的逆袭设定，要么观众爱看，要么观众觉得足够讽刺。也许，奉俊昊对韩国硬实力在国际舞台大显身手有着期待。

那么朴社长的公司叫什么名字呢？

ANOTHER BRICK

记得那首歌吗？

歌词里唱道：

Hey teacher leave those kids alone （嘿，老师，放开那些孩子）

All in all it's just another brick in the wall （总之这也只是墙里的另一块砖）

我是革命一块砖，听起来挺适合IT公司的名字。Another Brick Hits New York City，朴社长的公司（另一块砖）攻占纽约。毕竟人家剧本和道具组花心思下功夫设计了公司名和logo，这名字很值得回味。

巧的是，奉俊昊曾先后签约两家美国知名的艺人经纪公司。2014年《雪国列车》在美国上映后，奉俊昊备受业界追捧，他与原经纪公司CAA（Creative Artists Agency）合约期满后，转投同样位于加州的美国最大艺人经纪公司WME巍美（William morris endeavor）。报道称，这将进一步推进奉俊昊在好莱坞的发展。

可谓现实版“奉俊昊攻占洛杉矶”。

朴社长妻子（赵汝贞 饰）请基宇为女儿多惠（玄升玟 饰）做英文家教，而基婷假扮从美国伊利诺伊州芝加哥留学归国的儿童心理老师，辅导小男孩多颂（郑贤俊 饰）。美国文化在这里被认可、被学习，挥之不去地充斥在上流社会生活中。

而片中，多颂喜爱美国原住民文化，是印第安控，不经意间，与父母崇尚白人所构筑的美国文化形成共存对立。

熟悉美国历史的人都知道，白人移民从欧洲来到美洲大陆掠夺印第安人的历史，是一部活生生雀占鸠巢的历史。他们曾共融相处，也曾屠戮相向。

多颂身上拥有大人们所没有的“纯真机敏”，一如印第安人所象征的“纯良勇敢”。片中只有多颂的言行谈吐是真实且毫无掩饰的，似指认皇帝新衣的孩童，他不仅嗅出金家人身上相同的，来自地下室的味道，也能敏锐地察觉并破译楼梯间闪烁吊灯传递的摩尔斯电码讯息。

多颂身上的直觉，是趋炎附势、尔虞我诈、苟活于世的大人们所无法拥有的。

印第安人符号，包含在美国文化中，但又区别对立于白人文化。

多颂的印第安弓箭是从美国网站购买的，印第安帐篷也是美国产的，在这里，美国制造意味着“坚不可摧”。

韩国对美国制造的笃信，在半岛安全领域付诸了70年实践。无论是军事还是战法，都包含在韩美同盟的军事演习与军售订单中。民用技术领域，更是林林总总不胜枚举。

美韩联军 & 萨德反导系统

“那是美国制造，应该没问题。”这是寄主阶级代表朴社长夫人，一个善良温柔的有钱人家主妇的回答。

有人会觉得，为什么这部片里，富人的设定都会这么傻这么好骗？奉俊昊也借金基泽之口回应了，嗯，这位女主人就是这么善良好骗。

朴社长夫妇代表了缺乏怀疑精神、养尊处优的韩国人。朴夫人对美国制造的深信不疑，朴社长对自己跨国韩企的自信满满，都洋溢在脸上。他们从未察觉到家里有两窝寄生虫。

大雨滂沱的夜晚，朴社长夫妇入睡后，突然被多颂的对讲机惊醒，这也为金爸的“逃离现场”制造了插曲。

虽然美国制造“不会漏雨”，但也并不隔音。多颂因此一夜未眠，观察到吊灯传来的救命电码。然而这个真相还没来得及被多颂转告父亲，悲剧就发生了。“小印第安男孩儿”（多颂）没能拯救“杰西卡老师”（金基婷），也没能阻止阶级杀戮。

朴社长鄙夷寄生阶级臭味的举止，就在金基泽眼前上演，最终难掩愤怒，这层寄生寄主关系终于破裂了。

片尾，基宇写信告知父亲，他励志赚钱买下凶宅，让父亲金基泽走出地下室的圆满愿景。

然而，镜头却落脚在基宇写信的那个半地下室老房子，继续做着买豪宅的梦。

而韩国，仍是一个居于半岛南境，受美国关照的国家。

文/黄卓

盛男（姚晨饰），女，独立上进有追求，渴望真爱却仍孑然一身。一次意外发现自己患上了卵巢癌，需要进行手术，但父亲出轨，母亲幼稚，家庭给不了她可能的支持，她不得不接受一份自己不喜欢的工作去筹手术费。天生骄傲的盛男，在生死关头才发现成年人想生存的体面比想象中还艰难，在一次又一次的希望与绝望中，最终用自己的方式和世界和解。

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