汉朝公主刘细君的和亲史（历史上第一位和亲公主）

细君公主，西汉江都王刘建之女，武帝钦命其为公主之身，和亲乌孙，是为汉代远嫁之公主第一人。

和亲乌孙

为彻底摆脱受制于匈奴的被动局面，汉武帝曾数度开塞击胡，使得匈奴远遁漠北，“漠南无王庭”。然而，匈奴虽然军事、经济实力受到极大削弱，逐步丧失了对阴山、河西走廊广大地区的控制，但是依旧控制着西域诸国。为了取得彻底的胜利，汉武帝实施远交近攻的策略，武力与怀柔双管齐下，联合西域各国夹击匈奴。实力强大的乌孙，就成了主要的争取对象。

西汉元狩四年（前119年），张骞劝汉武帝联合乌孙共御匈奴，武帝命张骞为中郎将，率三百人，马六百匹，牛羊金帛万数，浩浩荡荡第二次出使西域。张骞到达乌孙后，请乌孙东返故地，“乌孙能东居故地，则汉遣公主为夫人，结为昆弟，共拒匈奴”。元封初年（前110－109年），乌孙遣使“以马千匹”为礼，媒聘汉家公主。汉武帝想到了江都王刘建之女刘细君，一封诏书将其封为公主，命其远嫁“去长安八千九百里”的乌孙国和亲。对此，班固所著《汉书》有明确记载，细君公主和亲，比王昭君早了75年。

细君公主生于钟鸣鼎食之家，其父刘建联络对朝廷不满的刘安等人，企图谋反，败露之后自缢身亡，其母以同谋罪被斩。细君尚幼，被赦无罪，由其叔父、广陵王刘胥教养，并有专人教以读书，细君自幼聪慧，能诗善文，精通音律，才名远扬。

元封三年（前108年）初春，刘细君辞别叔父刘胥，沿邗沟北上，行经平安县（今宝应县）时受到了民众的热烈欢迎。至今，宝应县的黄塍地区保留的大型广场歌舞跑马阵，又称跑马灯，据传是刘细君远嫁乌孙时，沿岸民众为其欢送时举行的一种大型民间歌舞。

在民间还保留着细君公主“灵璧手印”的传说。话说当年她走濉水行经安徽灵璧时，登相山扶石东眺江都故国，不忍离去，伫立之久，至使手印留香于石，这手印后来经匠人摹刻，遂成一方景观，名为“灵璧手印”。直到元朝时，细君扶石留香，其“灵璧手印”的故事仍在民间广为流传。

元封四年（前107年），细君公主拜别武帝西行和亲。史载汉武帝特赐“乘舆服御物”，同时备“官属宦官侍御数百人，赠送甚盛”，踏上了前往乌孙国的路途。穿过天水、陇西、金城、武威、张掖、酒泉等地到达大汉边陲重镇敦煌郡，随后从玉门关出关，走北道西行，穿越天山南麓和库鲁克塔山脉间的危须城和员渠城，向西行再到尉犁国的尉犁城。经龟兹国的乌垒城、轮台城、延城，进入姑墨国的南城、温宿城，经过数月的长途跋涉，到达赤谷城。

为了迎接汉朝公主的到来，乌孙国都赤谷城大路两旁官民奏起胡乐，载歌载舞。见细君生得纤弱娴静、白嫩艳丽，且能歌善舞、才貌双全，猎骄靡非常高兴，“以为右夫人”。乌孙人因其肤色白净、花容月貌，称细君为“柯木孜公主”（意思是“肤色白净美丽像马奶酒一样的公主”）。

匈奴得知乌孙与汉结盟，闻风而动，“亦遣女妻昆莫，昆莫以为左夫人”（乌孙以左为贵）。乌孙国毕竟临近匈奴，离汉廷太远，匈奴女后嫁而为左夫人，这是猎骄靡的谨慎之处。此时的猎骄靡仍然畏惧匈奴的势力，希望在汉王朝与匈奴之间保持平衡。

胡筝拨怨

江南水乡长大的女子，无法适应逐水草、住毡房的异族生活，比不得“左夫人”匈奴公主马上来、马上去，挽弓射雕，驰骋草原的洒脱，加之语言不通，与猎骄靡沟通困难，其悲愁艰难可想而知。而作为皇朝公主，她深知自己的使命关系着大汉边疆的安宁，于是“自治宫室居，岁时一再与昆莫会，置酒饮食，以币帛赐王左右贵人”，用汉武帝所赐丰厚妆奁与礼物，广泛交游，上下疏通，做了不少工作。

边陲异乡，胡语难懂。细君公主时时想起江都的南方景色与长安繁华的都市风光，常借音律抒发思乡之情。据史载，乐器琵琶创制的直接原因，就是细君出塞乌孙。晋人傅玄《琵琶赋·序》对之考证甚详，云：“闻之故老云：‘汉遣乌孙公主，念其行道思慕，使知音者裁琴、筝、筑、箜篌之属，作马上之乐。’”宋苏轼《宋书达家听琵琶声诗》：“何异乌孙送公主，碧天无际雁行高。”唐人段安节在《乐府杂录》中明确指出：“琵琶，始自乌孙公主造。”或隐指，或明言，都认为刘细君是琵琶的首创者。最著名的当属被史官班固记入《汉书》的思乡绝唱《悲愁歌》：

吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。

穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。

居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡！

此曲如泣如诉，言辞似子规啼血，令人黯然神伤，后来收入汉诗，被称为“绝调”。

传奇人生

乌苏王猎骄靡是乌孙历史上一位杰出的政治家，他看出了细君公主的哀怨，为减少变数，依据“王后再嫁须是王室子孙”的乌孙风俗，将细君嫁给继承王位者、年纪与细君相仿的孙子军须靡。这种乌孙国的传统习俗，在汉族人看来，违经背义、不符合伦理道德规范，细君公主自然不肯接受。在万般无奈的情况下，她上书汉武帝，陈述猎骄靡的决定和自己的心情，恳求汉武帝，一旦昆莫归天，便将她召回故土，她要把自己的生命结束在养育自己的土地上。汉武帝接书后，为了国家大局，回信说“从其国俗、欲与乌孙共灭胡”。细君只得含悲忍辱再嫁军须靡。

虽然细君与军须靡年龄相当，但此时她已心如死灰，终日以泪洗面。两年后，猎骄靡病故，军须靡继承王位，细君为军须靡生下一女，名少夫。因为产后失调，加上心情抑郁、思乡成疾，细君不久之后就忧伤而死，香销玉殒于伊犁河畔，长眠在塞外的大草原上。

藩国郡主沦为罪臣之女，罪臣之女骤升为大汉王朝的皇室公主，皇室公主成为乌孙王祖孙两代的夫人，历经几番浮沉，饱尝了人间的荣宠和酸楚，细君公主的一生充满了传奇色彩。

友好使者

细君公主是丝绸之路上第一个远嫁西域的公主，虽然到乌孙后不几年即逝，未见显著政治成效，但她积极联络乌孙上层贵族，使乌孙与汉朝建立了巩固的军事联盟，初步实现了联合乌孙、遏制匈奴的战略目标，用自己的青春和生命为汉朝后来的和亲者提供了经验并打下了基础，促进了乌孙国经济、文化的发展。她积极传播汉朝先进文化，为乌孙国带去了汉朝的典章、礼仪、音乐艺人、百工匠人、生产技术、广陵风俗和汉代的葬制等，催化了乌孙社会从奴隶制到封建制这一质的飞跃。

细君初嫁乌孙时，汉“赐乘舆服御物，为备官属宦官侍御数百人，赠送甚盛”，这些能工巧匠、乐队、卫士、裁缝、侍从等人，将中原文化及先进技术也随之带进西北大草原，与三百年后文成公主和亲一样，为西部地区带去了中原的文化、科学、技术。因为细君公主的到来，乌孙开始有了琵琶、房屋，开始种桑养蚕。据记载，刘细君精通音律，所谓“裁琴、筝、筑、箜篌之属，作马上之乐”，即兼采众长而别创新声。可以说，琵琶的工艺流程是出于匠人之手，刘细君却是它音乐原理的设计者和审定者。她笔下的诗篇成为边塞诗的滥觞曲，当年的乌孙成为边塞诗的发源地，从而开启了我国诗歌边塞化的进程，使和亲的影响从政治范畴延伸到文化领域。此外，细君公主远嫁乌孙时携带去了大量丝帛，将蚕桑的种子藏在发髻里带到西域，桑蚕技术从此在西域流传开来。

《汉书·西域传》记述宣帝刘询为处理乌孙统治集团内部争夺王位的矛盾，曾派常惠率领三校士卒驻屯赤谷，说明了汉政府当时在乌孙的军队屯田自养。此外，早期乌孙墓葬中铁器较少，到中期以后铁器增多，质量提高，可以看到乌孙冶炼技术的进步。

历史的长河滚滚向前，日月变迁、沧海桑田，铁血男儿喋血疆场，红粉佳人和亲民族安戎马，交欢琴瑟传文化，一曲《黄鹄歌》绝响在西域。

来源 | 文字来源嘉峪关丝路长城文化研究院，图片来源网络