历史上的甄姬漂亮吗（姿貌绝伦的甄氏是洛神赋的原型吗）

来源：华西都市报

曹植与洛神宓妃。《洛神赋图》(局部)

曹丕画像。唐阎立本绘《历代帝王图》

甄姬这一名称因《三国杀》和《王者荣耀》广为流传，但历史上的甄姬并不叫“甄姬”。甄姬这个名字，来自日本游戏《真·三国无双》中的“甄姫”，姫（zhěn）、姬（jī）字形字义都相近，游戏中还有蔡文姫、王元姫，姫在日本有千金闺秀等意思。受此类游戏影响，很多人也开始误称甄氏为甄姬了。

在一些游戏和电视剧中，她又叫甄宓（fú），源自《洛神赋》中曹植所遇神女宓妃。李善注《文选·洛神赋》：“宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，为神。”

但是事实上对甄姬不能称“姬”，她是魏文帝曹丕夫人，魏明帝曹叡生母，曹丕后宫皇后之下，有夫人、贵人、淑媛、昭仪、姬等妃嫔，姬的品级相对较低，史载“夫人甄氏卒”，甄氏是死后追谥文昭皇后，所以正确的称呼是“甄氏”“甄夫人”“文昭皇后”或“文昭甄皇后”，其中甄应读为juàn（音绢）。

文昭甄皇后（183年—221年），中山郡无极县（今河北无极）人，上蔡令甄逸之女。她三岁丧父。东汉建安中期，袁绍为次子袁熙纳之为妻。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。建安九年（204年），曹操率军攻下邺城，甄氏因为姿貌绝伦，被曹丕所纳，甚得宠爱，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。

延康元年（220年），曹丕继位魏王，六月率军南征，甄氏被留在邺城。魏黄初元年（220年），曹丕称帝，山阳公刘协进献二女为曹丕妃嫔，后宫中文德郭皇后、李贵人和阴贵人都得到宠幸，甄氏愈发失意，流露出一些怨恨的话语，曹丕大怒，黄初二年（221年）六月，遣使赐死甄氏，葬于邺城。黄初七年（226年）五月，曹丕病重，立甄氏的儿子平原王曹叡为太子。

壹

聪慧好学劝导母亲广施恩惠

东汉光和五年（183年），甄氏出生于中山郡无极县（今河北石家庄市无极县），祖上甄邯曾做过汉朝太保，甄家是当地豪族，世代承袭二千石俸禄的官职，父亲甄逸为上蔡县令，母亲常山张氏生三男五女，甄氏是幺妹。

甄氏早慧，三岁就懂丧父之痛，号哭哀思，异于同龄孩童，邻里亲属都十分惊奇。甄氏幼时，每晚睡觉，家人都仿佛看见有人拿着玉衣盖在她身上，算命先生刘良曾指着她说，“此女贵乃不可言。”

甄氏九岁时喜欢读书写字，常借用兄长的笔砚，兄长就逗她，“你应该学习女工，却喜欢读书写字，将来要做女博士吗？”甄氏答道，“听说古代贤女，没有不鉴诫前世成败的，不读书怎么能长见识？”

甄氏十几岁时，遭遇兵荒马乱，饥荒连年，甄家却囤积了丰厚的谷物，又用部分谷物收购金银珠宝。甄氏对母亲说，“匹夫无罪，怀璧为罪。当今乱世，到处都是饥民，我们却囤积宝物，不如我们开仓放粮，赈济亲族邻里，广施恩惠，以免招来祸事。”

甄氏十四岁时，二哥甄俨去世，甄氏尊敬寡嫂，笃爱侄子。见母亲对寡嫂太过刻薄，数次规劝母亲，“二哥早逝，二嫂年少守寡，还留有一子，讲大义，您还是应该像儿媳一样对待她，像女儿一样疼爱她。”甄母听后感动得流下了眼泪，从此甄氏和二嫂举 止 相随，姑嫂情深。

贰

美貌倾城与三曹父子传“绯闻”

明代大儒杨慎曾感慨：“甄氏何物，一女子致曹氏父子三人交争之如此？”

建安年间，甄氏先嫁给袁绍二儿子袁熙为妻。袁熙去幽州做刺史，甄氏则留在邺城侍奉婆婆刘氏。

建安九年（204年），曹操、曹丕父子领军攻破邺城，曹丕捷足先登，进入袁氏府邸。甄氏当时害怕极了，她披发垢面，将头伏在婆婆刘氏双膝上，曹丕令其抬起头来。据《魏略》记载，甄氏容貌，“颜色非凡”。《魏晋世语》载，“姿貌绝伦”。《世说新语》称，“惠而有色”。白居易《白氏六帖》载：“甄后面白，泪双垂如玉箸。”曹丕不禁称叹甄氏美貌，婆婆刘氏见此情形对甄氏说，“我们不用死了。”曹操也看穿了儿子的心思，就让曹丕娶了甄氏。

孔融曾以此事嘲讽曹家父子：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操不理解孔融何意，问出自哪部典籍。孔融回答：“以今度之，想当然耳。”其实甄氏和妲己，除了貌美外，还真不可比。妲己惑主乱政，有妖后之名，甄氏只不过是因为生得美一些，被强抢掠夺，和被搜刮的战利品没有本质区别。

《后汉书·孔融传》记载甄氏嫁入曹家，实为曹丕私抢：“曹操攻屠邺，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。”卢弼《三国志集解》批注道：据此，则当日见侵略者不独甄氏，谓为“私纳”，非迎取可知，战胜之后恣意虏掠，匆匆将去，何暇议婚娶之礼乎！清代抗英禁烟派人物梁章钜曾感慨，甄氏归曹丕，本不是明媒正娶，最后不得善终，也不足为怪。

城破抢人，好比群狼争肉，曹丕抱得美人归，曹操也和甄氏闹出了绯闻。据《世说新语·惑溺篇》：曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：“五官中郎将已将去。”公曰：“今年破贼，正为奴。”六年前，围下邳城时，关羽屡次请求城破后娶秦宜禄妻杜氏，曹操由此怀疑杜氏有美貌，先遣人抓来，一看果然是美人，于是抢先纳入营帐。两相对比，曹操有心夺甄氏，也并非无根据。

据《典略》与《文士传》记载，曹丕一次宴请当时文学名家，酒酣之时，命夫人甄氏出来行礼。座中众人全都低头避嫌，独有刘桢竟然与甄氏平视。曹操得知后非常不高兴，竟将刘桢下狱，治了个“大不恭”的死罪，后死罪虽免，却被拉去“挖煤”。千载之后，蒲松龄在《聊斋志异》中，写了一篇《甄后》，讲甄氏死后登仙，念及刘桢当年因她受罚，乃下凡以身报答刘桢的后身刘仲堪，又派铜雀台的姬妾嫁与他。

甄氏与曹植的故事，则因唐代李善注解《文选·洛神赋》而起。

李善转引《记》称：曹植曾向甄逸之女求婚，曹操却将甄氏许给曹丕。甄氏被郭皇后谗言害死，曹丕悔悟，将甄氏的玉镂金带枕赠送给了曹植。念念不忘，必有回响。曹植离京途中，经过洛水，恍惚间见到甄氏送枕托心，自称“此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王”。甄氏说完即消失不见，又遣人献明珠，曹植回赠玉佩，悲喜交加，有感而发，遂作《感甄赋》。后来魏明帝见到赋文，为了掩盖母亲的“绯闻”，改名为《洛神赋》。

（来源：封面新闻记者 文康林）