语文教师说课点评（东联书生说课大赛评课）

2018年4月14日，东联书生“全国中小学语文核心素养大会暨全国优秀语文教师说课大赛”在石家庄举行。来自全国500余名中小学语文骨干教师参加了本次盛会。受主办方邀请，我担负了小学语文组的评审工作。由于参赛人数较多，一个下午的时间有14节说课展示，评审组的几位老师决定：先做集中展示，后面统一评课总结，最后就把评课总结的重担交给了我。于是在老师们说课之后，我做了一个小时的评课总结，分享主题《语文教学，应该怎么教？》

我没有像其他评委老师那样把每一位选手做常规打分。我要做的是：快速整理PPT插图和梳理评课说辞。老师们说课完毕，我要登台评课总结。（备注：跟现场相比，本文内容稍有增补，由于篇幅有限，讲座部分略过；第十节《高尔基和他的儿子》、第十二节《惊蛰》略过未评。）

下午最后一节参赛作品是《武松打虎》。老师在说课现场表演了一段儿山东快书，还用评书的形式表现了人物对话。在实际的教学中，老师说她在课堂上真的喝了整碗的白酒。

我于是随机而变，就拿最后一节说课来说我的观点。上台拿到话筒我就提问：各位老师，刚才老师的说课《武松打虎》讲的好不好？全场老师回答，好！再问，你要不要学？有一半老师弱弱的表示：要学。那么，能不能学会？当然不可能。对，这样的课堂很“艺术”，但是还不够“科学”。

那么，教育教学是艺术还是科学？

如果教育教学是艺术，这意味着学习的人必须得有一点儿天赋才好，否则学不会。如果说教育教学是科学，就容易复制和学会。因为科学从一开始，就可以通过实验来重复，他人很容易学会和掌握。在我看来，在未来的发展阶段，教育教学活动应该80%是科学，20%的成分可以留给老师自由发挥。所以我的整场评课，就是建立在教育教学是科学的基础上展开的。

第一节课是冀教版四年级下册语文，冰心的《肥皂泡》。我提示老师，应该在课堂上提供几只吹肥皂泡的工具，让孩子们吹一吹玩一玩，观察肥皂泡在阳光下的反射颜色，体验这个过程说说看到了什么，有怎样的感受，再去理解课文内容，体会作者的写作角度与写作手法。

第二节课人教版五年级下册《与象共舞》。这节课开始应该跟同学们互动提问，你们见过大象吗？在哪里见过？动物园？电视里？图画上？评课时我提到“旅游大象”、“古代战争大象”、“佛教传说中的大象”和“发怒的踩踏伤人伤车的大象”，提示老师要展示一个多角度的大象。人类威胁大象生存的还有一个十分重要的原因——猎取象牙，这里可以提到一句著名的广告词“没有买卖就没有杀戮”。如果旅游遇到大象，要谨记不要惹怒大象，人是无法控制体型庞大的发怒大象的。盲人摸象的故事流传已久，做一个对比就知道，大象的体积比人大过几十倍。

第三节课六年级语文《老人与海鸥》，这节课的展开，应该与同学们探讨家里的宠物话题。海鸥是野生动物，人类为了食味吃遍了动物，导致很多物种濒临灭绝。老人呵护海鸥照顾海鸥，与之形成了亲密的信任关系。这是一个真实的故事，网络上当事人与海鸥的照片流传很广。

第四节课是名著《红楼梦》节选《“凤辣子”初见林黛玉》。这节课的着眼点应该在人物关系上。老师要带领学生梳理林黛玉与外婆、姑舅、表嫂等等各自的人物关系，还要强调凤姐虽然辈分不高，但她却是贾府的当家人，所以才有故事情节里的由凤姐来接待林黛玉。接下来提示学生与学生互动，有没有过年串亲戚的经历？有没有参加婚礼的经历？有没有遇到多年不见的大哥哥大姐姐，小弟弟小妹妹？假设你是林黛玉，亲戚长辈们是怎样嘘寒问暖呵护你的？你是如何融入一个陌生环境的？林黛玉是父母把她托付到外婆家，照顾几年后待出嫁，红楼梦的故事由此展开。

第五节课人教版三年级下册《亡羊补牢》。老师不宜只单纯讲这一个预言故事，而是需要讲到上一级概念——劝谏。战国时期楚襄王不理朝政，庄辛讲了这则故事来劝诫他。

第六节课人教版三年级上册《陶罐和铁罐》。这是一则童话故事，我现场展示给老师们的是一张网络图片——有很多个同学在欺负一个同学，这是一个严重的事件——校园欺凌。所以这节课应该把学生引到“和谐相处”“相互尊重”的话题上来。老师在课堂上可以提示学生探讨，哪些打闹、互动的交往算是正常，哪些行为超出了界限。如果有同学感受到被欺负，要在第一时间报告老师。

第七节课是口语交际课《用多大的声音》。需要教师把说话的情绪、环境、场合、具体要说的事，等等几个维度展现出来。比如生气的时候怎么说，高兴的时候怎么说；在公共场合，在课堂上，在家里用多大声音；比如在嘈杂的操场上，在图书馆里，在商场里；再比如紧急的事情怎么说，重要的事情怎么说，庄重的事情怎么说，讲故事说笑话怎么说，等等。我提示老师，要把一节课的性质、意义、目的、目标等等一些要素梳理清楚。

第八节课人教版六年级《索溪峪的野》。老师应该首先拿出《现代汉语词典》，把“野”字的各种含义说清楚：野外、野游、野炊，这是郊外，村外。有别于正式的房屋建筑室内、厨房；视野，这是范围，界限；在野、下野、野史，指不当的地位；野蛮、粗野，指不讲理，没礼貌；野心，是说巨大的非分的欲望；心玩野了，这是不受约束；野生、野兽、野味、野花、野菜，这不是人工驯养或栽培的（动物或植物）。

接下来可以从外围对比对照开展课程。如可以提到泰山、庐山、黄山等，这些名山几百数千年来总有文人墨客攀登，因此修筑了人工石阶、栈道和攀爬绳索，如今的旅游设施还有缆车索道供人使用。提起泰山，杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”；提到庐山，李白有“日照香炉生紫烟”；苏轼有“横看成岭侧成峰”。可是索溪峪呢？似乎没有任何人工雕琢的地方，由此展开索溪峪的“野”。课文内容对照词典里对“野”字的多种解释，学生就很容易对号入座，理解索溪峪的“野”了。

第九节展示课是《长城》和《秦始皇兵马俑》，这是说明文。我提示老师，一定要讲清楚长城和兵马俑的来历，一个是御敌，一个是陪葬。功能说清楚了，意义、目的也就清晰明了了。

第十一节课人教版六年级下册《灯光》。我在现场提示老师们，课文中出现了“清明节”，这是什么日子？祭奠、扫墓的日子。好，天安门广场有什么？在我的PPT上显示——人民英雄纪念碑。这篇文章作者想表达什么？想念战友。好，我的评课说完了。在本篇课文中，“清明节”、“人民英雄纪念碑”才是真正的核心关键词。课眼找到了，接下来的教学环节顺理成章。是当年战士们抛头颅洒热血换回来今天的美好生活。今天的灯光预示着美好生活。

第十三节课《女娲补天》。这是一则神话故事，我看到这节课，第一个进入脑海的是一个成语“挺身而出”。在现实世界里，各种灾难事故，在一个团体中，总会有人挺身而出担负起重要责任，例如汶川地震中老师保护孩子们；泥石流遇险有人组织保护游客，等等现实故事有很多。天塌了，女娲就担负起补天拯救世界的责任。这里提到一个题外话，《红楼梦》中贾宝玉口含通灵宝玉，传说就是女娲补天的剩石。老师还可以讲一讲《开天辟地》、《夸父逐日》、《精卫填海》等等其它神话故事。

第十四节五年级语文《武松打虎》，本文节选自《水浒传》，武松可不是“挺身而出”，而是在景阳冈喝了烈酒，回家心切着急赶路，逞能被逼到这个境地了，打虎行为是不得已而为之，幸亏学过武艺本领高强，制服了老虎。展示课过程中，老师把语文课堂变成了评书、快板的小剧场，所以在这里我要重要强调，语文教学一定要回归基本的工具属性，也就是需要教会学生基本的说跟写。

我经常讲到的一个教学事例，就是语文作文教学的问题。假如以初中为例，正常的教学要求学生每两周写一篇作文，一个初三毕业生理论值写到72篇，现实能写到60篇左右，如果抽查10名学生，600篇作文放在这里，哪几篇写的好？有没有10%的优良作品？有没有60%的学生达到及格水平？现场的老师纷纷摇头，用身体语言告诉我——做不到。

语文教学，应该回归工具属性！

讲座中我提到一个话题，我看到的展示课，绝大多数老师都把语文课讲成了“文学”课，丢掉了语文作为语言、文字的工具属性，也就是学生的基本的说跟写。教学目标的方向出了严重的问题。

美国的语文课堂有很多文学、戏剧、表演等等艺术形式，那是因为在其它学科教学过程中，学生们读过足够多的非虚构作品。我们应试教育课堂，对非虚构书籍阅读量极少。所以语文教学应该侧重在其工具属性，我不知道具体的比例应该是多少，预计60%的语文教学归在工具属性，40%的语文教学倾向于文学鉴赏功能。这需要一线教师实践研究，拿出具体的数据来验证比重的合理性。

讲座最后，我用实例展示的形式，讲到小学阶段的作文作业任务设计，讲到《西游记》阅读课堂讨论话题、作业任务设计。帮助老师们梳理了基本的阅读任务设计、训练写作的方法路径，教给老师们一整套语文教学、阅读、写作的实操手段。