曹操智慧千古一绝（为何被多次写进段子）
老百姓都是喜欢天才的，尤其天才们犯点儿小错误，更是招人喜爱。
例如沈腾，他的表演才能和应变的机智，无疑是个头脑极为灵光的人。而略带滑稽的面相，偶然迟钝的表现，和他在喜剧里塑造的搞笑形象，让大家对他的喜爱更上一层楼。
相反，太过自负、招摇，目中无人的天才，却每每使人厌恶，尤其是被上级领导讨厌。
天才因“招恨”，而跌落凡尘，甚至引来杀身之祸，不仅让人感觉“自作自受”，更叹息天才的“早逝”，仿佛流星划过天空的刹那。
这着实是满足了天下文人“旁观者清”、“哀其不幸，怒其不争”的看热闹心态。
但真实的历史真的是这样么？是不是太过戏剧性了？今天就咱们就讲一个三国中有名的天才故事，杨修。
杨修出身汉魏名门弘农杨氏，其族祖杨震、杨秉都做过太尉，父亲杨彪、祖父杨赐更是历任司徒、司空、太尉的“三公”，可以说是名副其实的“世家大族”。
杨修自幼为人好学，才思敏捷，聪颖过人，在当时颇有令名。《世说新语·捷悟篇》记载了四则杨修施展才华的故事，连曹操都自叹不如。
《三国志》《曹植传》记载:“修年二十五，以名公子有才能，为太祖所器”，又有“是时，军国多事，修总知外内，事皆称意。”意思是，他的才能，屡次被曹操看中，军国诸事，均办的十分令曹操满意。
出身名门，又有才华，又会办事，领导又满意。杨修在当时绝对是值得培养的“干部”。
可为什么后世看到的杨修，不见大才，都是一副以“小聪明”以下犯上的样子？
三国演义的作者，罗贯中评价杨修：“杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中绵帛成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵”。
杨修因“才误”，主要体现在几个故事上，各种“抖机灵”与曹操“斗智”。咱简要讲一讲：
故事1，当时有个孝女叫曹娥，为父投江而死，有个才子就为她立了块碑。大文学家蔡邕路过，觉得碑写的太好，就在后面题了8个大字：“黄娟幼妇外孙齑臼”。
曹操知道了，忙问大伙儿是啥意思，只有杨修说我能看明白。曹操说你先别说，让我再想想。过了好一阵子，曹操才说你说答案吧，杨修一说，曹操忙说，跟我想的一样！
故事2，曹操跟刘备争夺汉中，久攻不下正在发愁。当晚正在吃鸡，曹操连说了几声“鸡肋、鸡肋”。杨修听了，跑回营地收拾行囊，还劝夏侯惇也撤兵，因为鸡肋“食之无味，弃之可惜”。曹操认为杨修乱了军心而大怒。
故事3，曹操赏给大家一盒点心，在盒盖上写了“一合酥”三个字。杨修见了，打开直接就吃了，说这是“一人一口酥”的意思。
故事4，曹操路过一个门洞，随手在墙上写了一个“活”字，杨修见了，命人把门砸宽了，因为门里有“活”是“阔”字。
当然类似的故事还有不少，比如曹操梦中杀人之类，而“鸡肋”事件更是流传我杨修被杀的原因，杨修简直成为三国里的段子王了。
但如果真的这样，恐怕不是曹操傻就是杨修傻了。
事实上，杨修被杀另有原因。历史记载，杨修的罪名是“前后漏泄言教，交关诸侯”。且不说是不是罗织的罪名，至少跟“太过聪明”关系不大。
历史上，曹操对杨修的看法，是深受杨修父亲杨彪影响的。
杨彪与祖上四代均位列三公，世代奉守廉吏之德，是当时极有名望的豪门望族，在当时有极大的影响力。曹操挟天子以令诸侯，令像杨彪这样的汉室忠臣极为不满。
当时曹操势力还不大，需要在朝廷与公卿合作，心里非常害怕杨彪，甚至担心触怒杨氏引来杀身之祸，很多年一直提心吊胆。
后来曹操势力做大，才借老病把杨彪免官，又借口是袁术的姻亲，把他抓进大牢。但后来，曹操也顶不住铺天的舆论压力，又把他杨彪放了出来。
对杨彪，曹操忍了一辈子。杨彪的儿子杨修作为名士，在当时“自魏太子（曹丕）已下，并争与交好”，又为父亲抱不平，自然有些“恃才傲物”，不把曹操放在眼里。
看见儿子，想起老子，曹操对杨修也当然是要“公报私仇”了。
而杨修也在自己“挖坑”，他在曹操的儿子中选择了站队曹植，多次为曹植谋划如何压过曹丕，继承曹操的产业。
建安24年秋，重病的曹操终于下决心传位曹丕，他自然要翦除其他儿子身边的羽翼，以巩固曹丕的统治。跟曹植关系过于密切，而家族又太有影响力的名士杨修就难免在翦除之列了。
杨修被杀后百余天，没有后顾之忧的曹操终于也撒手人寰。
被后世“演义”的真相研究历史传闻的乐趣往往有三个：
1、当时的事实究竟是怎样；
2、在什么情况下，传闻有了变化；
3、何以在今天能够广为流传。
关于杨修被杀的故事，我们解释了第一条，现在来看看后面两条。
曹操杀杨修，杀孔融，甚至“逼死”荀彧，在当时都引起了轩然大波，《三国演义》中，我们只能看见他们自作聪明，甚至“迂腐”的形象，好像没有太多存在价值似的。
以杨修为代表的名士，背后都是当时的世家大族。中国历史上的士族统治，或豪族，门阀政治，是从东汉逐渐形成的，到了魏晋到达顶峰。
士族群体累世为高官，他们本身就是统治阶级的一部分，分享着最高权力。到了东晋，中央逐渐形成了士族与皇权共治天下的局面。
而随着草根出身，“气吞万里如虎”的宋武帝刘裕代晋，隋朝又由北向南统一全国，以关陇集团为代表的隋王朝彻底结束了士族统治。
后来，隋唐开始不断发展的科举制度，促进了人才的向上流动，上层建筑再也不被世家大族垄断，皇权终于被极大的加强。
到了元末明初，当时文人已经不熟悉士族这个群体。罗贯中写三国的时候，也只是把杨修等处理成他比较熟悉的“文官”，士族对于政权统治的领导意义被削弱和忽视。
再加上，三国演义故事吸收了很多创作的内容，老百姓喜闻乐见的就是“尊刘抑曹”。作为曹操阵营的文官，不“呆”一点，“蠢”一点，偶尔跟曹操唱唱“二人转”，被周瑜、诸葛亮“忽悠”一下，还有什么可以写的呢？
历史的真相往往是复杂的，又离我们太远，反是我们每个人眼前的柴米油盐，鸡毛蒜皮来的更亲切熟悉。
今天，我们既享受着杨修耍“小聪明”带来的智商优越感，又吃着曹操大奸大恶杀名士的“瓜”，既感慨着天才不世出却骤然陨落，又咂么着为人处事要谨言慎行、不要与领导做对的大道理。
杨修时至今日，其实还在继续被“演义”着。
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