窦娥死前三个毒誓后全部应验（窦娥被冤再也不信日月鬼神）

《窦娥冤》，是元杂曲中的四大悲剧之一，原名《感天动地窦娥冤》，故事的背景是元代。

窦娥年幼时叫窦端云，从那时起就是个苦命的姑娘。

自幼丧母本来就很不幸，但是父亲窦天章还一心考取功名，在她七岁那年，为了凑赶考的路费，把她卖给了蔡婆婆做童养媳，杳无音信。

从此窦天章的女儿窦端云消失了，蔡婆婆有了一个叫窦娥的媳妇，窦娥十七岁成婚，十九岁守寡，好在蔡婆婆家还有高利贷的生意可做，两个寡妇生活倒还过得去。

年轻守寡，窦娥安守妇道，孝敬婆婆，两人相依为命。

怎奈寡妇门前是非多，流氓张驴儿父子看上婆媳二人，威胁蔡婆婆答应将父子二人入赘到家中，也就是婆媳两个嫁给父子两个，蔡婆婆世故苟且，胆小怕事，首先答应，选择嫁给那个老流氓。

窦娥坚决不从，婆婆这样做，其实是置窦娥于危险的局面，蔡婆嫁给张老儿之后，张驴儿就成了蔡婆婆的继子，成了窦娥丈夫的“兄弟”。

按照元代当时婚姻制度，兄弟有收继兄长之妻的权利，儿子也有收继父之妻的权利。

这在安分的窦娥来看，无论如何也不能答应，好在素日里她善良孝敬，婆婆在劝说窦娥无果的情况下，反过来劝说张驴儿父子，不要逼迫窦娥。

张驴儿贼心不死，他认为如果蔡婆婆死了，家产归他父子二人所有，再威胁窦娥就会容易很多。本来想毒死蔡婆婆的羊肚汤，阴差阳错被老子喝了。

恼羞成怒的他，买通官府，以“药死公公”的罪名状告窦娥，窦娥有气节，尽管受尽毒刑和折磨，宁死也不认罪。

但是如果她不认罪，官府就要惩罚她的婆婆，她的善良不忍心让她眼看婆婆像自己一样忍受严刑铐打，于是违心地承认药死了“公公”。

在押赴刑场之时，这个善良的姑娘求押解官，“前街里走心怀恨，后街里去死无冤”，走后街，只是为了避免让婆婆看见自己披枷带锁伤心。

自己本来就没有做错，如此就死，怎能甘心！

这是千古奇冤，就像她唱词中的那样

“我不肯顺他人，倒让我赴法场，我不肯辱祖上，倒把我残生坏”“本一点孝顺的心怀，倒成了惹祸的胚胎”

尽管之前的窦娥，也曾经信奉日月天地鬼神。但是在临死前那一刻，她发出了掷地有声的控诉

“天地也，只该把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊”。

盗跖是春秋时期的山大王，是暴虐的代名词，但是他横行几国，最终善终。颜渊，孔子的学生，是非常贤能的弟子，但是很早就因为贫困而死。

她对于“朝暮悬”的日月产生了怀疑，她意识到了在当时的环境中，上天没眼，命运不公。以前她坚信，好人有好报，但是此刻，她的三观被颠覆了。

她控诉道“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”

内心无奈，矛盾的窦娥

前面她指天斥地，发出悲怆的呼喊，但是自己马上就要告别人世了，自己的冤屈何人能知？被冤枉的真相何时能大白于天下？

指望父亲吗“已是十多年不睹爹爹面”。

能指望婆婆什么，她只希望婆婆

“看在窦娥少爷无娘的面”上，“每逢初一十五”给自己烧点纸钱，仅此而已。

这样的一个弱女子，逢着这样的冤屈，还能指望谁？

她没有办法，她只能是认为自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，尽管她已经对天地失去希望了，但是无路可走的她，只能将希望寄托于毫无希望的“天地、日月、鬼神”

矛盾吗，不矛盾，这是她对现实世界无可奈何的挣扎与屈从，因为她别无选择。

感天动地，三桩誓愿全应验

恪守规矩的善良的柔弱女子，却被就地正法，这才是真的冤。

文学作品中，尽管悲剧有它特殊之美，但是善良人良好愿望的实现是人心所向，作者安排了三桩誓愿。

“我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬”。

“若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵” “，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡“

“你道是天公不可欺，人心不可怜，皇天也肯从人愿，……三年不见甘霖降……”

这三桩不可能的誓愿，全都应验，血溅白练显示出窦娥冤屈冲天，六月飞雪，天地也不忍心窦娥露尸于野，替她掩埋。

亢旱三年，是三桩誓愿里范围最广，持续最久的。属于天灾的范畴，一旦遭遇天灾，那些“无心正法”的官吏，将束手无策，将再也无法从老百姓中捞取油水。

这三桩誓愿，都有相应的典故来对应，尽管我们看来，现实生活中根本不可能实现，但是在文学作品中却都应验了。

也只有如此，才能印证窦娥的千古奇冤，才能给善良的人们一个良好的期待，对于窦娥的这三个誓愿，你是怎么理解的呢?

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