徐霞客旅游简介（徐霞客三游漳州）

台海网4月25日讯 据闽南日报报道 徐霞客是明代伟大的地理学家、旅行家。在公元1628年到1633年期间，他先后3次踏足漳州，考察地理，寻访友人，感受漳州的风土人情。在漳期间，他拜访了黄道周、林釬、何楷、张燮、李宓等一众漳州名人，还在游记中留下了不少与漳州有关的记录。392年前的今天，徐霞客第一次到访漳州。在这个特别的日子里，本报整理了他驰骛万里的行程中，身历步履闽南大地的历史片段，并采访专家学者，勾画出这位“东方游圣”的“漳州印象”，以飨读者。

漳州山水 霞客行

明朝万历十四年(1587年)，一个名叫徐弘祖的男孩出生于江苏江阴诗书世家。400多年来，因为一部60多万字的世间“真文字，大文字，奇文字，千古奇书”《徐霞客游记》，人们记住了这个名字。一介平民徐霞客被公认为“驴友”的祖师爷，穷其一生，用足迹丈量了大半个中国，终成千古“游圣”。

徐霞客不避风霜雨雪，不惧豺狼虎豹，三次遇盗，数次绝粮，几次险些丧命……虽经历困难重重，却从未停下前进的脚步。毛泽东曾发出感叹：“我很想学徐霞客。”《徐霞客游记》开篇日5月19日，于2011年被国务院确定为“中国旅游日”。数百年来，徐霞客的科学精神和人文精神在全国乃至世界得到传承和发扬。

他三次游历福建漳州，其时间和路线是这样的：

第一次，崇祯元年(1628年)仲春，“发兴为闽广游”。四月初一日，经漳平县，入宁洋溪，下华崶舟，首次行屐漳州。初二日，抵华崶，考察九龙江北溪。初三日，登岭，十里至岭巅。又舟行八十里，至西溪，过江东渡，西南陆行三十里，即漳郡。初四日，舆行二十里，入漳之北门。访叔司理，则署印南靖，去郡三十里。遂雨中出南门，下夜船往南靖。初五日，晓始达南靖，以溯流迂曲也。溪自南平来，至南靖六十里，势与西溪同其浩荡，经漳郡南门，亦至海澄入海……

第二次，崇祯三年(1630年)八月初二日入福建浦城。十七日，下舟达华崶，历险考察北溪华安段溪南、溪北之危石险滩。十九日，抵漳州司理署。

第三次，崇祯六年(1633年)，与黄道周同游平和大峰山(即灵通岩)，赴黄道周家乡铜山(今东山县铜陵)。

（记者 苏水梅 整理）

徐霞客漳州游记

第一次到漳：1628年

崇祯改元戊辰之仲春，发兴为闽、广游。二十日，始成行。三月十一日，抵江山之青湖，为入闽登陆道。十五里，出石门街，与江郎为面，如故人再晤。十五里，至峡口，已暮。又行十五里，宿于山坑。

……

初二日下华崶舟。行数里，山势复合，重滩叠溜，若建溪之太平、黯淡者，不胜数也。六十里，抵华崶，北溪至此皆从石脊悬泻，舟楫不能过，遂舍舟逾岭。凡水惟滥觞之始，不能浮槎，若既通，而下流反阻者，止黄河之三门集津，舟不能上下。然汉、唐挽漕，缆迹犹存；未若华崶，自古及今，竟无问津之时。拟沿流穷其险处，而居人惟知逾岭，无能为导。

初三日登岭，十里至岭巅，则溪水复自西来，下循山麓，俯瞰只一衣带水耳。又五里，则然直下，又二里，抵溪。舟行八十里，至西溪。西南陆行三十里，即漳郡；顺流东南二十里，为江东渡，乃兴泉东来驿道也；又顺流六十里，则出海澄入海焉。

初四日舆行二十里，入漳之北门。访叔司理，则署印南靖，去郡三十里。遂雨中出南门，下夜船往南靖。

初五日晓始达南靖，以溯流迂曲也。溪自南平来，至南靖六十里，势与西溪同其浩荡，经漳郡南门，亦至海澄入海。不知漳之得名，两溪谁执牛耳也？

第二次到漳：1630年

庚午春，漳州司理叔促赴署。余拟是年暂止游屐，而漳南之使络绎于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家，遂以七月十七日启行。二十一日至武林。二十四日渡钱唐，波平不縠，如履平地。二十八日至龙游，觅得青湖舟，去衢尚二十里，泊于樟树潭。

……

十七日下舟达华崶。

十八日上午始抵陆。渐登山阪，溪从右去，以滩高石阻，舟不能前也。十里，过山麓，又五里，跨华崶绝顶，溪从其下折而西去。遥望西数里外，滩石重叠，水势腾激，至有一滩纯石中断而不见水者，此峡中最险处。自念前以雨阻不能达，今奈何交臂失之？乃北下三里，得村一坞，以为去溪不远。沿坞西行里许，欲临溪，不得路，始从蔗畦中下。蔗穷，又有蔓植者，花如豆，细荚未成。复践蔓行，土流沙削不受履，方藉蔓为级，未几蔓穷，皆荆棘藤刺，丛不能入。初侧身投足，不辨高下，时时陷石坎，挂树杪。既忽得一横溪，大道沿之。西三里，瞰溪咫尺，滩声震耳，谓前所望中断之险，必当其处。时大道直西去，通吴镇、罗埠。觅下溪之路，久不得，见一小路伏丛棘中，乃匍匐就之。初犹有路影，未几下皆积叶，高尺许，蛛网翳之；上则棘莽蒙密，钩发悬股，百计难脱；比脱，则悬涧注溪，危石叠嵌而下。石皆累空间，登其上，始复见溪，而石不受足，转堕深莽。余计不得前，乃即从涧水中攀石践流，遂抵溪石上。其石大如百间屋，侧立溪南，溪北复有崩崖壅水。水既南避巨石，北激崩块，冲捣莫容，跃隙而下，下即升降悬绝，倒涌逆卷，崖为之倾，舟安得通也？踞大石坐，又攀渡溪中突石而坐，望前溪西去，一泻之势，险无逾此。久之，溯大溪，践乱石，山转处溪田层缀，从之，始得路。循而西转，过所踞溪石二里许，滩声复沸如前，则又一危矶也。西二里，得小路，随山脊直瞰溪而下，始见前不可下之滩，即在其上流，而岭头所望纯石中断之滩，即在其下流。此嘴中悬两滩间，非至此，则两滩几有遁形矣。逾岭下舟。明日，抵漳州司理署。

摘自《徐霞客游记》 (中华书局2015年5月版)

《晴山堂法帖》赏析

何楷，字元子，号黄如。漳州镇海卫（今福建龙海市隆教乡镇海）人。他是黄道周的姻亲，明代天启五年进士。

张燮(1574-1640),字绍和，号汰沃、石庐主人、海滨逸史等，福建龙溪人，《东西洋考》作者。此帖由张燮作诗，明代著名书法家李宓书写。

林釬，字实甫，号鹤台。福建龙溪西坑洞口社人，明朝万历进士，官至礼部侍郎兼侍读学士，林釬与魏党决裂后返漳，在永丰溪畔择地兴建“阁老楼”。

黄道周（1585—1646），字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋，世人尊称石斋先生。为明末学者、书画家、文学家、民族英雄。

《晴山堂法帖》是我国明代杰出的地理学家徐霞客为庆祝母亲八十大寿汇刻的。在该帖中，有不少漳州名士的作品，这些作品是徐霞客与当时漳州文化名人密切交往的见证，现摘录部分碑帖，以飨读者。

“东方游圣”徐霞客

徐霞客(1587-1641)，原名徐弘祖，字振之，号霞客，汉族，明朝南直隶江阴(今江苏省江阴市)人。

1613年5月19日，明代大旅行家、地理学家和文学家徐霞客开始游历名川大山。他从浙江宁海出发，以三十多年时间，东渡普陀，北历燕翼，南涉闽粤，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲，足迹及于当时十四省，开创了我国地理学上实地考察自然，系统地观察、描述自然的新方向。他那60余万字的《徐霞客游记》，是后人研究中国山川地貌、探寻明代社会历史、启迪人们开拓旅游事业的宝贵财富。1641年春天，徐霞客在江阴家里逝世。大约280年后，作为文化偶像，徐霞客被人们树立起来，成为一种精神品质和知识水准的代表，被尊敬、讨论，至今不绝。

徐霞客出生在一个世代为官的家族中，但是家族在他父亲那一代就已经开始中落。徐霞客从小不喜欢读四书五经，只喜欢读各种奇书，比如舆地志、山海图经等。所以十五岁参加科举考试，不出意料地落榜了。

在徐霞客18岁时，父亲去世了，母亲已年过花甲，他打算在家里好好孝顺她。可是母亲却鼓励他出门旅行，说男儿志在四方。母亲精于纺织，她织出的布匹能卖出丝绸的价格，还带领家中女仆开起了手工作坊。22岁那年，戴着母亲亲手缝制的帽子，他开始了人生的第一次出游。

徐霞客从二十二岁开始外出游览祖国大好山河，一直到他五十四岁去世，从1607年开始，直到去世那年(1641年)，这三十几年中的绝大多数时间都在游览中度过，他的足迹遍及北京、福建、陕西等多个省份。据统计，徐霞客共考察记录了地貌类型61种、水体类型24种、动植物170多种、名山1259座、岩洞溶洞540多个。“一切水陆中可惊可讶者，先生以身历之，后人以心会之。”

“达人所之未达，探人所之未知”，徐霞客所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

上个世纪四十年代，著名学者张其昀辑成《地理学家徐霞客》(商务印书馆1948年出版)，此书曾引起李约瑟的注意，或受其影响，李约瑟后来讲了这样的话：“他(霞客)的游记读来并不像是十七世纪的学者所写的东西，倒像是一位二十世纪的野外勘测家所写的考察记录。”在今天，徐学的内容已经远远超出了地理科学的范畴，人们已经更多地注重徐霞客的高尚人格和治学精神。

☉记者 苏水梅 整理

(文字参考2011年5月23日《光明日报》中《游圣徐霞客》一文)

漳州人文 霞客情

徐霞客与黄道周

徐霞客一生酷爱游览山川、考察地形地貌，曾三次游福建漳州，与明末文化巨子黄道周相知相契，结下深厚的友谊。二人之间深厚情谊源于他们相似的志趣、性格和学风。徐霞客曾这样评价黄道周：“字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周、孔，为古今第一。”

崇祯元年(1628年)四月初,徐霞客“万里造膝”，专程从江阴赴漳寻访黄道周。他由漳平入华安，考察九龙江北溪源头及流向,抵漳州府后即赴南靖考察九龙江西溪，而后到漳浦绥安拜会黄道周。

是年2月20日，徐霞客从家乡出发到福建漳州。因徐霞客打算游闽，专程登门造访黄道周。当时，黄道周因父亲病故，“辞官请告归里”，营葬父墓,守孝在墓地。徐霞客到墓地相访。见到这位素不相识的异地来客，问之是徐霞客，黄道周非常感激。他早就盼望与徐霞客相会，因此特别高兴。一揖登堂，便相倾倒，置酒对饮，敞开心扉，通宵达旦。惺惺相惜的两个人一见如故，因当时，黄道周正适“方墓下时，有笔墨之戒”，所以许诺日后要赠徐霞客长诗一首。

崇祯三年(1630年)二月，黄道周守孝期满，复官进京。他从福建漳州起身，由水路坐船出发，途经常州横林，上岸登门拜访好友郑鄤。在郑鄤府上，他俩盛赞徐霞客。黄道周走后，徐霞客来拜访郑鄤，得知这一消息，立即雇小船追赶。结果追上了，与黄道周在丹阳道上相会。二人相互酬唱，黄道周信守二年前的许诺，乘酒兴提笔赋写《七言古一首赠霞客》。后二人且谈且饮，到镇江一起登岸，同游金山、焦山。同年八月，徐霞客再次赴漳。十六日，徐霞客抵达龙溪县华崶(今华安县城关)。十八日，徐霞客舍舟登陆，盘山越岭，实地详细地勘察九龙江北溪从华崶至漳州府治的流水地貌。后来，黄道周用“乃欲搜剔穷真灵，不畏巉岩不避死”评价徐霞客为求真知而置生死于度外的顽强精神。

崇祯四年(1631年)，“黄道周因疏救钱龙锡事降三级调用，上疏请求归休。”崇祯五年正月黄道周以上疏得罪，被斥为民。黄道周“二月挂冠出都门，至南京，西游黄山、白岳、九华、匡庐诸胜”。七月归途中，黄道周与徐霞客相会，一起重游镇江金山、焦山，后又同游太湖，直至冬季黄道周返回漳浦。

据学者徐达会考证，崇祯六年(1633年)，徐霞客北游五台、恒山后，专程赴福建平和县大峰山及漳州东南的丹霞洞与黄道周晤叙。在叙谈中，他俩赋词唱和。黄道周赋诗赠徐霞客，在徐霞客临别之前，黄道周写《五言古风四首》相送。同时还赠徐霞客诗：《分阉十六韵》《七言绝句十首》。

《五言古风四首》跋云：“右四章，百韵，千字，值徐振之行，潦草成篇，聊存远证。幸为藏拙，并以覆酱，不作灯纸也。癸酉(崇祯六年)长秋，丹霞侨次，弟黄道周书。”

今天的人们从黄道周赠诗和跋、引的内容，很容易看出徐霞客与黄道周二人友谊非常深厚，他们因共同的政治见解，进一步结成知音，成为知己，友谊牢不可破，如同一人。

之后，徐霞客在漳州与黄道周、蔡玉卿夫妇聚首,然后南行百里游平和大峰山(即灵通山)，后又到黄道周的家乡铜陵游玩。

徐霞客第三次到漳州拜访黄道周时,还专门带来《徐霞客游记》手稿，让黄道周夫妇共享其旅游考察的乐趣。黄道周夫人蔡玉卿也赋诗二首，诗中写道: “快把奇书游记读,顿如甘露豁心胸。”

崇祯十三年(1640年)黄道周因遭诬陷入狱，徐霞客已因长途跋涉瘫痪在床，听闻黄道周的遭遇后，命长子带上棉衣去京师探监，听儿子回来报告黄道周在狱中的磨难，徐霞客竟“据床浩叹，不食而卒”，其情其义，感人肺腑。黄道周同样重情重义，出狱后，闻徐霞客为他郁愤而亡，亲自来到徐霞客墓前凭吊，并称徐霞客是自己“死生不易，割肝相示者”。

徐霞客与黄道周二人的友谊确实是生死不易。真是“英雄惜英雄”，人世间如此高贵的品格和深厚的友谊，值得钦佩，值得学习。（记者 苏水梅）

观点

徐霞客旅游文化资源是漳州一宝——访徐霞客研究资深学者陈镜清

自国务院确定以现存的《徐霞客游记》开篇日为中国旅游日以来，全国几十个徐霞客行屐所及城市纷纷打造徐霞客旅游文化品牌，推进旅游文化与经济发展。徐霞客三游漳州，是其旅游文化积淀丰富的地方之一。徐霞客旅游文化资源是助力漳州旅游发展的一宝，是漳州彰显文化底蕴，增强文化自信的软实力。为此，记者专程登门拜访中国徐霞客研究会资深学者，聊聊徐霞客与漳州，谈谈漳州应如何保护开发漳州徐霞客旅游文化资源。

陈镜清不仅是高级记者、老报人，而且是中国老教授协会会员，多年来问学广泛，尚实求是，笔耕不辍，在旅游文化创意和茶文化研究有所造诣。他自1983年起就沉迷《徐霞客游记》研究，踽踽独行几十年，乐此不疲。谈起徐霞客，陈镜清眼睛闪烁着光芒，充满敬仰之情。当记者在他坐拥的书城中，问及疑惑之处，他便起身在一叠叠藏书中准确找到能够解疑的那一本，耐心而生动地为记者解答。

徐霞客被后人尊称为“游圣”，是杰出的旅行家、地理学家，他用三十余年的时间驰骋华夏大地，足迹遍布现今近二十个省(区)市。徐霞客尊重科学、敢于破除迷信，是将旅游有机地与科学考察融为一体的先驱者，将科学精神贯穿于旅游之中。陈镜清认为，徐霞客的精神在当今社会仍具有无比宝贵的价值，徐霞客的精神内涵集中体现在以下几个方面：家国及人文情怀，严谨的求真精神和科学探索精神，勇于吃苦并勇于向困难挑战，高度的审美观照。

在徐霞客一生旅游和地理考察生涯中，一个城市接连到过三次，足迹遍布全市多数县区，只有漳州。陈镜清介绍，徐霞客曾于明朝崇祯元年、崇祯三年、崇祯六年三次来到漳州，到过芗城、南靖、漳浦、华安、平和、东山等地旅游考察，在《闽游日记》里记录了许多当时的所见所感。三次赴漳的原因主要是要观山察水，探究九龙江源流，考察闽粤山川民风社情，并访亲交友，寻求“视世同怀者”。此外，还有一群志同道合的朋友吸引着他，那便是黄道周、林釬、张燮、李宓、何楷、刘完公等漳州大名士、大学者。陈镜清介绍，徐霞客与黄道周情谊深厚，第三次专程来漳州拜访黄道周时，两人在漳州寻山访水、吟诗作赋，两人的友谊逐渐成为一段佳话。

徐霞客三次来到漳州，足迹所至形成了“徐霞客漳州旅游线路”，为漳州留下了闪耀的印迹，是我市宝贵的旅游资源，陈镜清认为，保护、修复与管理“徐霞客漳州旅游线路”迫在眉睫。加以保护之后，建议我市做好旅游开发，充分挖掘路线背后的文化内涵，打造好徐霞客旅游文化品牌，弘扬徐霞客精神。同时，我市可以抓住时机、主动作为，筹备参与申报“世界线性文化遗产”活动，以此更好地宣传徐霞客文化、中国文化。国家旅游局早已组织“徐霞客游线”沿线各地市联合筹备参与申报世界线性文化遗产，愿漳州不失去此良机。（记者 俞映云）

漳州市文化和旅游研究中心主任、闽南师范大学副教授李彬

深度挖掘徐霞客游历漳州文化

作为有1300多年历史的文化古城，漳州的文化旅游资源极为丰富。近年来，漳州以打造“花样漳州”旅游品牌为主线。徐霞客游漳州的历史文化之前并未受到重视，旅游开发不足。通过对该历史文化的深度挖掘，开发“旅游 文化”“旅游 游学”“旅游 养生”等系列的文旅融合线路，可丰富漳州旅游的产品线，打造独特的文旅融合品牌。

首先，建议漳州积极参与徐霞客游线申遗工作，对徐霞客三入漳州所涉及的历史文献进行深度挖掘。其次，开展徐霞客旅游标志地的认证工作，将其游览的景点重新挖掘并形成完整的旅游线路。第三，积极推动对徐霞客游历路线标志地的文物保护和旅游开发。针对不同的目标群体(学生、老人、户外爱好者)等，与徐霞客旅游标志地的自然文化资源禀赋相结合，开发系列旅游线路，构建“吃、住、行、游、购、娱”的旅游产品体系，通过旅游提高该线路的知名度，让徐霞客游历漳州的文化得到深度挖掘。（记者 张晗 整理）

中国作协会员、福建省文学院签约作家何也

游记描写漳州的文字生动传神

《徐霞客游记》是中国旅游史和文化史上的一座耀眼的里程碑。把《徐霞客游记》开篇日5月19日定为“中国旅游日”，是因为作者徐霞客是中国旅游日标志人物。

为什么是徐霞客而非孔夫子、秦始皇、汉武帝或李白？历史上许多名人都有过丰富的游历，足迹遍布各地，但他们的行旅是朝着某个目的去的，而非徐霞客那样一位纯粹的旅游家。徐霞客一生都在旅游，足迹遍及今21个省、市、自治区；其次他是带着丰厚的文化储备在旅游的，他在游历一个地方之前，一定要做足功课，尽其所能查阅、收集各种资料，几十种甚至上百种，吃透与该地相关地理人文、风土人情，所到之处探幽寻秘，记下的游记精准独到，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况为寻常所不能；再一个是他既倾情地理山川之形胜，更倾情于“一方水土养一方人”上，他几次踏寻漳州大地，都跟当时漳州的几个文化名人有关。

今天我们能从《徐霞客游记》读到描写漳州的文字。这些文字生动传神地描绘了平和、华安、南靖等地山水名胜、风俗民情，让今人游至这些地方，由此及彼所引发的内涵就会大不一样。（记者 苏水梅整理）

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