违规办丧事归哪个部门管（利用亲属丧事敛财及大操大办的陋习必须禁止）

2019年3月12日，农民工代某在福清的一家工厂打工时不慎摔倒受伤，因伤情严重不治身亡。代某是四川宜宾长宁县农民，多年来以打工为生。他和前妻仅生育一女叫丽丽，已经结婚成家。

经协商，厂方一次性赔偿代某家属丧葬费、工亡补助金及亲属往返开支等费用共计88万元整，厂方将该款打入死者女儿丽丽的账户。

代某死亡后，老家的亲属向丽丽提出要求：将代某的死亡赔偿款先交给代某的三哥管理，安排一人见证记录开支，将代某安葬在老家祖坟。清偿死者生前的债务后，剩下的钱给丽丽。

3月21日，代某的亲属带着他的骨灰回到四川。在回老家料理父亲后事之前，丽丽和丈夫史某把如何办理父亲的后事都准备好了，包括殡葬师都提前预定了。刚回到老家的村口，丽丽听说老家的亲属也请了殡葬师，并准备给代某大办丧事。丽丽为此和老家的人发生了不愉快。

史某带着殡葬师开车回来后，老家的人扣下了他的车，并指责他和丽丽有意带钱逃跑，还叫来警察，史某被迫留下2万元钱才得以脱身。从福建返回老家所有人的吃住、误工等费用，都是丽丽支付的。

现在，老家的人要求先为代某还账，还要求丽丽把钱拿出来给大家表示一下。老家的人要求：风风光光地办代某的丧事需要10多万元；给两个姑姑还账每人5万元；姑姑称自己在丽丽小时对她很好，多少要分一点钱；要给双方的亲戚朋友发红包，以表示感恩；给死者代某的对象5万元，总计需要40多万元。

丽丽认为：父亲生前的外债只有二、三万元，不管多少，只要债权人有凭证或说出合理的理由都会还。

由于丽丽和丈夫与老家人沟通不畅，老家人便在微博、朋友圈曝光他们夫妻的照片，斥责他

们俩不孝，从而激起了史某的反感。史某认为：老家人的做法太让人寒心，为了得到钱竟然如此不讲道德，双方只能通过司法程序解决纠纷。

根据《民法典.继承编》的规定，代某死亡获赔的88万元不属于遗产，丽丽是代某的唯一婚生女儿，只有她享有对父亲死亡赔偿金的请求权，代某的兄弟姐妹没有权利对死亡赔偿金进行分割。死亡赔偿金中包含了丧葬费，女儿丽丽负有安葬父亲的义务，其他亲属只有协助的情分，而没有为代某办理丧葬的义务。老家人以亲属名义另行要求办理丧事并分割赔偿金，显然是不正当的要求。

面对见钱眼红并想要吞噬赔偿款的亲戚，丽丽以“失联”方式，保护88万的赔偿款并无不当。老家的亲属以办理丧事为名要求分得赔偿款利益的做法，把脆弱的亲情打得粉碎。

从这件争夺死亡赔偿金的纠纷中，透露出当前农村丧事的许多陋习，那些利用丧事敛财的做法如果再不改革，就会使已经变得十分脆弱的人际关系更经不起考验。

传统的丧事礼仪习俗，与过去人们相信人死后灵魂可以去另一个世界的迷信有关。在以土葬为主的时代，这些传统丧葬礼仪变成了一种文化，形成了丧事的十大礼仪：

1、停尸仪式：人将死时，身体要移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中的时刻，叫做“挺丧”。如果人死前来不及移到明间的灵床上，死后也要抬到灵床上。灵床一般用门板临时搭建。

2.报丧仪式：过去人死后家里要派人向亲友送信，现在则把家人逝世的消息通过电话、短信、微信等方式告诉亲友和邻里。

3.招魂仪式：对客死在他乡的人，要举办“招魂”仪式，希望死去的亲人能听到声音归回家中。

4.做“七”仪式：过去人们认为，人死后七天才知道自己死亡。所以，每逢七天一祭，“七七”四十九天结束。这是因佛教和道教的文化影响形成。

5.吊唁仪式：亲友到死者灵床前致礼吊唁，亲友吊唁到灵前致礼，孝子贤孙要还礼。吊唁者有送黑布幛上写挽词的，有送花圈及挽联的，现在很多人以送钱为主要表达方式。

6.入殓仪式：入殓有为死者穿衣服的“小殓”和尸体入棺的“大殓”之分，又称“归大屋”。

7.丧服仪式：在丧礼中，晚辈给长辈穿孝服或系孝带，以表示孝意和哀悼。

8.出丧择日仪式；按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬;柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行

9.哭丧仪式：哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色，要求必须真哭 并哭出声。哭丧仪式贯穿在整个丧仪的始终，出殡时的哭丧仪式最重要，一些地方有请人帮哭的做法。

10.下葬仪式:即抬棺入墓穴，有一套严谨的礼仪规则。也是死者在世间的最后时刻。现在实行火化，人们对骨灰盒入土依然采取传统的下葬仪式。

以上这些丧葬仪式要求在三天里完成，如果正常办理，一般家庭能够承受得了。最近这些年来，丧葬仪式变化得令丧主十分恐怖。不仅花销巨大，而且十分扰民。

有一次笔者去湖南常德出差，正赶上酒店附近一家人办丧事。一大早晨就从丧主家的门口引出鞭炮，一路衔接并通往往墓地。当地人告诉我，从棺材起灵开始到棺材落到墓穴埋成坟，鞭炮不能停止。不知这种习俗是怎么形成的，鞭炮本来是为了喜庆的事件而发明的，如今却成为许多地方丧事中的主要节目。当“噼里啪啦”的响声震耳欲聋的时候，无论是路过的人还是左邻右舍，都是无法忍受的。

前文介绍的代丽丽与老家人的主要矛盾，是如何操办父亲丧事的问题。老家人替丽丽预算的父亲丧事费用十多万元，其中主要是大操大办的费用。如搭灵棚，唱戏，鼓乐班子、专业代哭，等等。现在有些地方还临时设置高音喇叭，将哭丧的声音传到很远的地方。有些地方，家中死人，要聘请专业班子搭台演戏。把令人悲伤的事情用戏剧表演代替，怎么能表达生者对死者的感情呢？有些地方的丧事文化表演，甚至让女演员脱衣表现低俗的东西。有人说超过80岁以上的老人去世是“喜丧”，应有歌舞表演助兴。家里的亲人去世了，本来是伤心的事情，如今要用歌舞表演助兴，真令人难以接受。

令人难以接受的是，很多地方的人们利用丧事大吃大喝，有的地方丧事酒席一摆好几天，谁都可以来吃。赴酒席的乡邻可以将酒席上的菜肴打包拿走，一个丧事下来，仅吃喝的费用也得几万元，甚至十几万元。在低收入的农村里，谁家也承受不了这种丧事支出。每当有人家出了丧事，就会有专门的人主动上门帮助联系丧葬师，进行各种各样的安排，这些人就会借机敛财。前文中的丽丽之所以被老家的人报警、勒索，就是因为丽丽不配合，他们无法利用丧事借机敛财。