明代的智慧语录有哪些（明代的智慧语录）
在现实生活中，“教做人”是一个吃力不讨好的事情，就算你一片好心，也保不齐对方脸上笑嘻嘻，心里MMP：你算老几，教我做人！
可是网上一些教做人的文章却很受欢迎，人们给这些文章统一冠名为心灵鸡汤。鸡汤嘛，总是受欢迎的，是不是。
下面我给大家端一碗明朝的心灵鸡汤，炖了几百年，老汤不上火。炮制鸡汤的人也是大大的有名，陈继儒是也。就算你不知道他是谁，一定也听过下面这个对子：
〞宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒 〞没错，这就是陈老爷子的金句之一。此人擅长创作这些短句子，放到今天一定是一个微博大V。
接下来，请各位欣赏他的心灵鸡汤集《安得长者言》，内容比较多，我会分成几集把它介绍完。
闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。这就是那种典型的心理阴暗的人，听见别人干了好事，就怀疑猜测，觉得人家居心不良伪君子；听见别人干了坏事，或者听见说谁谁是个恶人坏人，就深信不疑。这就是“满腔杀机”。身边如果有这样一个人，还是蛮可怕的。
静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费闲，闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。这一段话讲的是反省的功夫。人们终日忙忙碌碌，很少会花时间去反省自己的人生。静坐之后，才能发现平日里心浮气躁；闭上嘴巴之后才会感觉平时自己话太懂；置身事外才知道平日浪费多少好时光；闭门谢客之后才明白做了那么多无用的社交；
偶与诸友登塔，绝顶谓云：大抵做向上人，决要士君子鼓舞。只如此塔甚高，非与诸君乘兴览眺，必无独登之理。既上四五级，若有倦意又须赖诸君怂恿，此去绝顶不远。既到绝顶，眼界大，地位高，又须赖诸君提撕警惺，跬步少差，易至倾跌。只此便是做向上一等人榜样也。真正的好朋友理当如此吧，朋友没有勇气的时候，给他以鼓舞；朋友疲倦的时候，给他打气加油；朋友得意忘形的时候，给他敲一敲警钟。
男子有德便是才，女子无才便是德。这句话不需要翻译了，会被人骂死。
士君子尽心利济，使海内人少他不得，则天亦自然少他不得。即此便是立命。一个君子应当尽心尽力的帮助他人，有利于众人。那么天下人就需要他，离不开他。天下人离不开他，那么天道自然就会护佑他。这就是安身立命的诀窍。
吴芾云：与其得罪于百姓，不如得罪于上官。李衡云：与其进而负于君，不若退而合于道。二公南宋人也，合之可作出处铭。做人懂得进退是很重要的功夫，这里给了两个人的两种观点，合在一起就是做人的进退法门。与其得罪老百姓不如得罪顶头上司；与其冒进辜负君王，不如退守合乎于道。这两句话大有深意，知易行难，大部分人是反过来做的。
名利坏人，三尺童子皆知之。但好利之弊使人不复顾名，而好名之过又使人不复顾君父，世有妨亲命。这可真是一个永恒的悲哀啊，明朝人如此，今天人依旧如此，未来还是这样，名利面前，有几个人可以把持得住呢。
以洁身讪朝庭以卖直者。是可忍也？孰不可忍也。这句话我总感觉陈继儒有明确的指责对象，现在只能成为一个宽泛的警句了。如果拉回到当时的时空，某位当朝士大夫或许会指着陈继儒鼻子质问：孙子你骂谁？
宦情太浓，归时过不得；生趣太浓，死时过不得。甚矣！有味于淡也。哈哈，这句话特别有意思了。退休的头头脑脑应该看一看。官瘾太大的人，一旦退居二线之后日子难过，“过不得”；贪生怕死的人，遇到快死的时候六神无主；所以万事看淡一点要好一些，这不是佛系，这是给自己的将来的生活，多一点悠游的空间而已。
贤人君子专要扶公论正易之。所谓扶阳也。中国人以前迷信，总喜欢说阳气阴气，所谓阳气其实就是正气。一个正人君子正气凛然，什么妖魔鬼怪看见他也得绕道而行，这就是正气足，阳气足啦。
清苦是佳事，虽然天下岂有薄于自待而能厚于待人者乎？这句话说得就有点绝对了，很多严于律己，宽以待人的人，的确是自己过得很朴素，但是对待朋友很大方。
一念之善，吉神随之；一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。这句话看起来神秘，其实就是那句老话，好人有好报，坏人有恶报而已。想要一次驾驭鬼神，想的太简单了。
黄帝云：行及乘马不用回顾，则神去令人回顾。功名富贵而去其神者岂少哉？很怀疑，这是黄帝说的么？感觉是个老江湖说的哎。
士大夫当有忧国之心不当有忧国之语。个人理解，这里的意思，不是说士大夫不可以忧国忧民，而是不要总把忧国忧民挂在嘴上。潜台词就是，嘴上忧国忧民，实际自私自利。中国人说一半留一半的含蓄毛病真要命。
属官论劾上司时论以为快。但此端一开，其始则以廉论贪，其究必以贪论贪矣。又其究必以贪论廉矣。使主上得以贱视大臣，而宪长与郡县和同为政可畏也。这是一句毒鸡汤了。如果下官都不可以议论上司，不是堵塞言路么。后面的推理也是诛心之论。害怕别人议论的官员，算不上好官员。
责备贤者毕竟非长者言。既然是贤者，那就是行的正、坐的直，即便是长者也不应该无理指责。倚老卖老任何时代都不是优点。
做秀才，如处子，要怕人；既入仕，如媳妇，要养人；归林下，如阿婆，要教人。哈哈，这恐怕只有中国人才能看得懂的鸡汤了。读书人没当官的时候谨慎一点，不要树敌；做官之后敦厚一点，温养百姓；退休之后没有了估计，自然可以教做人了。
广志远愿，规造巧异，积伤至尽，尽则早亡。岂惟刀钱田宅，若乃组织文字，以冀不朽至于镂肺镌肝，其为广远巧异，心滋甚，祸滋速。这句话还是规劝世人欲望不要过于浓烈，无论是求财求名求权，都是一样的道理，欲望越重，祸患来的越快。
大约评论古今人物不可，便轻责人以死。现在也经常听见有人说：去死！能别这么冲动么。
治国家有二言，曰：忙时闲做，闲时忙做。变气质有二言，曰：生处渐熟，熟处渐生。这两句话里面的道理比较深了。事情越忙的时候，要有一份“闲心”，才不会忙中出错；事情少的时候，做事情更加要专心致志，要有紧迫感，不能荒废时间。改变气质的法门也类似，不熟悉的东西要慢慢弄熟练，不要茫无所知；熟悉的东西要进一步弄懂内部的道理，熟处渐生。旧书重读为什么会有新感觉呢？就是这个意思了。
看中人看其大处不走作，看豪杰看其小处不渗漏。这个也是过来人的经验之谈，对于普通人不要求全责备，大处无亏就很好；看英雄豪杰则不一样，不但要看大行，还要看做事情的细节。成败在于细节，魔鬼藏于细节，真正能够做成事情的人，既能 有冲天豪情高瞻远瞩，也愿意去做水磨工夫。
火丽于木丽于石者也。方其藏于木石之时，取木石而投之水，水不能克火也。一付于物即童子得而扑灭之矣。故君子贵翕聚而不贵发散。这样说道理，今天的人可能会举得好笑了。因为火既不是藏在木头里面，也不是藏在打火石里面的，而是靠摩擦产生热能，最后着火的。但是最后一句话的道理还是不错的，君子做事要专注聚集，不可以发散，能量不集中，任何事情都做不成的。
甔甔子每教人养喜神，止庵子每教人去杀机。是二言，吾之师也。这句话没有全看懂，不知道那甔甔子、止庵子是什么来头，请知道的朋友赐教。养喜神和去杀机，倒是不难理解。用今天的话来说，要时刻注意保持良好情绪，及时清除负面情绪，这就是养生的一大法则啊。
朝廷以科举取士，使君子不得已而为小人也。若以德行取士，使小人不得已而为君子也。这是古人抨击科举的例子么？事实上作者陈继儒就是一辈子不做官的人，这算是给自己做辩护么。有意思的。作者的错误之处在于，一根指挥棒可以改变所有人，这明显是荒诞的。科举求功名不见得就是小人，而小人如何伪装，也做不成君子。
奢者不特用度过侈之谓。凡多视，多听，多言，多动皆是暴殄天物。铁锤以为，这句话价值在于养生，所谓天物，可以理解为上天赐予自己的生命与健康。
鲲鹏六月息，故其飞也。能九万里仕，宦无息机，不仆则蹶。故曰：知足不辱，知止不殆。用今天的话来说，会休息才会工作，终日忙忙碌碌的人，工作质量不会太高。
人有嘿坐独宿悠悠忽忽者，非出世人，则有心用世人也。有的人真的是遗世独立的修道者，有的人做出隐居山林的姿态，其实还是心怀功利之心的。就像，草屋子里的诸葛亮，摇摇鹅毛扇，偶尔还是要伸出脑袋看看有没有人请他出山。
读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。这句话玄之又玄的，不能算数。啥叫理义收摄，讲半天都讲不明白的事情。还是腹有诗书气自华，讲的明白。
明天，继续炖大明鸡汤。
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