辨别山的阴阳（从看山是山到）

看山是山，看山还是山。

关于人生智慧，每个人都有不同的理解。宋代有个禅师，曾如是言：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。”

看见，是一种视觉作用，而观察则是一种肉体与精神和谐相处的活动。

面前有一座山、一处水，有的人只能看见山的外形，水的形状，他只是在进行很简单的视觉运作。而对于观察者而言，受鼓舞于某种探索欲，他在观察中看见了山与水之间的象征联系。他可能会自觉地发问仁者为何乐山，智者为何乐水。

他的思绪开始飞扬发散，他将在山与水中看见物体在空间中的场面调度，捕捉抽象的艺术美感，他甚至能在这一山一水中看见整个宇宙的缩影。而有的人只是傻傻在看，在让眼睛徒劳地运动，却不连接头脑与精神。

培根曾说：“知识就是力量。”是的，人有了知识以后，就会对眼前的事物刮目相看。

因为知识，我们知道了苹果从树上坠落是因为万有引力，地球并不是宇宙中心。但是，面前的山并不是一座简单的土与石的堆积物，而是地质作用形成的地貌特征，面前的水也并不总是透明的，它会遇冷结冰，遇热蒸发。

这一切，都证实了知识是人类文明进步的工具。但是，知识并不是万能的上帝，对于自然界中很多的未知，它也无能为力。面对人文世界，很多人也因为知识视野的丰富与开拓而走向了繁杂之路，他们以自身的认知背景为尺度衡量外界，衍生了太多的牢骚与抱怨，不懂知足与感恩。

当人们乘着知识的大船，浩浩荡荡地行驶在那山旁水上进行观察时，有的人，却下了知识之船，不再想追究与质问什么了，从而选择看山看水。这又是为什么呢？

经历了风雨的人，已很难正视风雨，转而将情绪投递于风雨中，埋怨风雨。但是在看山还是山的人眼里，风雨只不过是风雨罢了，以平常心去看，就像水还是水罢了，一种返璞归真的内在境界于是冉冉升起。

梁漱溟也曾提到过人生于世，无外乎活在三种态度里。

一为逐求，即追求世俗生活中的烟火与风尘，服从欲望的指挥，渴求物质的享受；

二是厌离，这种厌离充满着出世的消极之心，使得人在饮食男女的世界中感受更多的是痛苦与痛苦的轮回，又对人性深处以及社会上的崇高美感丧失期待，进而产生一种人生无意义之感，最后悲观迷惘地活在世上；

三是郑重，这种态度砥砺着人自觉地尽力去生活，并时常保持一颗返璞归真之心。

如若一个人渴望不断地成长与进步，那么他定会从逐求走向郑重，从看山是山，翻过看山不是山的坎，最后看山还是山。