关于客家风俗之二次葬的更正和补充 关于客家风俗之二次葬的更正和补充

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前文《客家风俗之二次葬》的阅读之多和评论之精彩，大大出乎本人的意料。难道是因为时逢农历七月十五中元节，文章内容刚好切合的缘故？呵呵！本人初试笔墨，感谢各位的抬爱和指正。

首先我承认前文的一个错误，就是棺材进“殁窿”（客家音）的方向，应该是脚里头外。我在原文里面说反了。欢迎指正之余说出根据。

然后有人说，福建、广西和湖南有大把的是二次葬。是的，我想说福建、广西和湖南有大把的客家人，而且还是族谱载明的是从客家地区迁过去的。其实、所谓的广府人、潮汕人也都是“客家人”，区别只在于时间的早晚而已。关于客家迁徙的路线，我准备后面另写一文介绍。

当然这里面还存在另外一种可能，就是二次葬是少数民族的风俗。因为现在有证据显示，客家人在不断南迁的过程中，和当地的少数民族不断地融合。古文中记载的很多少数民族最后都消失了的最终原因，很有可能是融合在客家人里面去了。现代考古学在研究客家族群的基因排列里面，发现了少数民族的成份。作为一向以“衣冠南渡、中原正统”自居的客家人来说，这一点在感情上不太能接受。

另外单独说明一点，本人已年过不惑，不是00后。如果你觉得我说得不对，欢迎指正。很乐意抛砖引玉，那样能学到更多知识。

有看官说，不是全部都是二次葬，也有一次葬到位的，叫大埋地。还有兴宁罗家通书为证。是的，确实有一次葬到位的。但是否一次葬，主要意见在风水师口中，不是主家意愿。而且大部分都是二次葬，甚至有改三次、四次的都有。

最后一点是，我没想到有人会对二次葬这么推崇，华夏文明，人类文明都出来了。说实话，我是很感激政府推行火化的。

下面我补充一下前文只截图，没有复述出来的，记载在县志中的两篇《洗骸文》。

洗骸文，同学诸子订。、、、、、、人皆有仁人孝子之心也。而独难为戕毁亲骸者，解粤俗于已塟之亲塚。旋发之棺，旋剖之节。解肢分抛，掷其爪髪肌肤，仅取骨殖，用瓦罐捡取。非然即笑为不孝。嗟乎，葬者藏也。欲人之弗得见也。、、、、、、吉壤果许妄求，间有族姓蕃昌，罔非积善余庆，而一切邱垄尤未始昧。、、、、、、父母全而生之，我全而归之。生不愿为亏体之人，死亦不愿为亏体之鬼。

原文太长了，只能摘录几句。三百年前的有识之士都懂得的道理，今天的人还能继续执迷不悟。所谓移风易俗之路，任重而道远啊！