希腊三大悲剧诗人（古风时代的三部经典悲剧）

第二部分 奴隶社会时期

第一章 古希腊音乐

第四节 古风时期（公元前5世纪—前4世纪）②

向阳光

三大悲剧大师，虽然生于一个大时代，但是年齿有长幼（时期先后），因为时代氛围与时代感受亦自不同。埃斯库罗斯的悲剧大都取材于神话传说，其结局——“不详”揭示“命运”之必然，被人称为“命运悲剧”；索福克勒斯的悲剧虽然也取材于神话传说，但对人的刻画已相当注重独特个性；欧里庇得斯的悲剧取材更为广泛，除了神话之外，还加进了许多现实内容。由于他的悲剧大都以爱情为重要推动力，且善于对人物性格、命运作奇异处理，故而称他的悲剧为“爱情创奇悲剧”。他们的作品内容在一定程度上，反映了当时的时代色彩，同时，也代表了古希腊悲剧艺术“兴起－繁荣－衰落”各个时期的最高成就。下面，仅就三大悲剧家的代表作品，进行初步了解。

（一）《被缚的普罗米修斯》系埃斯库罗斯创作，而现代大多数学者都认为原作者另有其人，可能晚至公元前4世纪。这部戏剧作品，取材于希腊神话，讲述了“盗火者”普罗米修斯从天界为人类带来光明与温暖，甘受宙斯惩罚的故事：在希腊神话中，天神普罗米修斯盗来火种送给人类，

激怒了众神之主——宙斯。宙斯命令威力神和火神（太阳神）把普罗米修斯钉在高加索的悬崖上，暴露在雨雪风霜和烈日炙烤之中，以警告他以后不要再对人类滥施同情。太阳神阿波罗非常同情普罗米修斯，但他无力反抗宙斯的命令，在威力神的监督和催促下，把普罗米修斯牢牢地钉在了悬崖上。

《被缚的普罗米修斯》在很长时间内都未得到重视，直到十九世纪早期。当时的浪漫主义作家认同于普罗米修斯的桀骜，拜伦在孩童时期就深深地被这部剧所吸引，称它影响了他所有的创作。雪莱在诗歌《松绑的普罗米修斯》中借用了该剧的材料来表达自己的思想（《松绑的普罗米修斯》和《被解绑的普罗米修斯》英文名称相同）。歌德也以此为主题写过一首诗。高尔基说：普罗米修斯是“人类热爱的不朽形象”；别林斯基盛赞：普罗米修斯有一种“不畏权威、只认理智”的精神。《被缚的普罗米修斯》中高昂的战斗精神、纯净的人物形象，蕴藏着惊人的精神净化力量。它使人超越日常庸碌生活，看到了圣洁理想的光辉，是一部可供读者经常阅读的好书。

（二）《俄狄浦斯王》是索福克勒斯最著名的剧作，被誉为“最完美的悲剧”之一。这部剧作是标志着希腊悲剧艺术完美结构的典范。以倒叙“追凶”的方式，讲述了俄狄浦斯王发现自己就是“弑父恋母”的罪魁祸首。其悲剧的感染力特别使人震撼。也使“俄狄浦斯情结”，被后世心理学家当成了“恋《被缚的普罗米修斯》母情结”的代名词。

《俄狄浦斯王》相传创作于公元前430年，它取材于希腊神话和传说，是关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，是一部富有典型意义的希腊悲剧，是关于人和命运的冲突。作者表现的是人在宇宙间的渺小与盲目的悲悯之情，远胜于他们对遭受社会压迫的同情。这种对“神示”不可违的精神的表现，在对个人自主精神的肯定中，也是对雅典奴隶制民主派先进思想意识的反映。这一经典的悲剧形象，是由于作者把俄狄浦斯王的畏惧与悲悯之情，表现得十分透彻。恶人受到应有的惩罚，并不能成为悲剧。

所以像俄狄浦斯王这样内心善良的人，犯下了逆伦之罪，这唤起了我们对他的悲悯之情和对命运的畏惧之情。而俄浦狄斯王，他不仅仅是遭受不该遭受厄运的悲剧形象，更是一个敢于与命运作斗争的英雄形象。他诠释了个人自主精神的先进意识。该作品的悲剧内核，就是命运悲剧中个人意志与命运的冲突，也更是符合当时希腊文化中对神正义性的怀疑。

该剧多描写理想化的英雄人物，与命运进行抗争，但终究不能摆脱命运而走向毁灭，反映了雅典奴隶主民主政权盛极而衰的社会面貌。该剧作着重描写主人公反抗“神示”，但又不能逃脱其摆布的悲惨遭遇。该剧作结构严谨，技巧娴熟，情节曲折，含义深刻，是古希腊悲剧代表作品之一，也是世界戏剧史上的经典。

由于《俄狄浦斯王》是古代希腊悲剧中的上品，曾被亚里士多德誉为“十全十美的悲剧”，作者索福克勒斯也因此获得了“悲剧中的荷马”这一称谓。这部戏剧作品，影响了此后上千年的悲剧创作，而关于其结构和主题的讨论，一直没有结束，《俄狄浦斯王》的当代意义，也多次引发文学批评家、哲学家、戏剧家的思考。

（三）《特洛伊妇女》为欧里庇得斯创作。这个剧本是写取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亚，不惜杀害自己的孩子复仇的故事。在后来的女权主义者看来，最早提出的是妇女问题。该剧本假托特洛伊战争的故事，反映了雅典人在公元前416年攻下守中立的墨罗斯岛、大肆杀戮的历史事实。

剧中描写特洛伊城被焚毁，男子被杀尽，妇女沦为奴隶，赫克托耳的幼子被希腊人从城墙上扔下来摔死，景象很悲惨。

剧中抒情气氛浓厚，心理描写深刻。他把特洛伊城陷落之后，特洛伊妇女所承受的人间苦难，描写得淋漓尽致，并转向一种对生命的哲学思考，从中升华出一种悲剧的庄严和秀美。

古希腊悲剧主要不是写悲剧，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。根据亚里士多德定义：古希腊悲剧“描写的是严肃的事件，是对有一定长度的动作的摹仿；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料地遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。

【作者介绍】

向阳光，湖南临湘市人，大学文化，中学音乐高级教师，国际作者作曲者联合会(CISAC)、国际音乐教育学会（ISME）、中国文艺评论家协会、中国音乐家协会、中国音乐著作权协会、中国教育学会音乐教育分会、中国民族管弦乐学会、中国二胡学会会员，中国诗歌网认证诗人，湖南省音乐评论委员会理事，中国音乐学院艺术水平考级优秀指导老师、今日头条优质文化领域创作者并颁授了“头条青云获奖者”荣誉证章，曾被聘为《湘江歌声》《音乐教育与创作》湖南红网（文艺）专栏作家、湖南省教科院音乐评委、岳阳师院（湖南理工学院前身）音乐系客座教授、《乐苑园丁的歌》《花语》杂志副主编、《百年之歌》（诗歌集特邀编委。

主要成就：“世界文化名人成就奖”获得者。先后在国家、省市级报刊发表文艺作品、音乐评论、音教论文逾千首（篇)，500余万字。《沁园春·国庆感怀》《西江月·祖国六旬赞》《清平乐·党诞九秩感赋》《鹧鸪天·颂十八大》《捣练子·盛世召开十八大》等50余首诗词、15条语录，荣获全球华人联合会、世界华人作家协会金奖、特等奖；《七律·贺建党百年》《浪淘沙·建党百年感悟》《江城子·晚舟归航》《如梦令·巾帼赞》《采桑子·重阳》《浣溪沙·贺‘神十二’》《水调歌头·大美我家乡》《诉衷情·新年词话》《党啊，我用心灵歌唱您》《党啊，祝福你》等60余首诗词，参加了由中国世界民族文化交流促进会、北京暹华文化研究院联合举办的“忆峥嵘岁月，颂百年风华”为主题的大型征文评选活动，荣获金奖；

《美丽临湘·组诗》(26首)获中国纪实文学研究会最佳奖；《中华辉煌》等2首歌词获湖南省文联一等奖。该作品先后荣入《全球优秀华人诗歌颂典》《颂歌献伟人·唱响中国梦》《永远的光辉》《颂歌献给党》《百年之歌》以及《古今中外名家语录精编》等7部诗歌集、名言集。《献给老师的礼物》等8件作品参加中国国际名人研究院举办的艺术界名人作品展示会系列大展，并获铜鼎奖；《一颗璀璨夺目的明珠<春江花月夜>赏析》等2篇美学论文荣膺“世界学术贡献奖”金奖；

《摭论素质教育中的器乐教学》等10余篇论文被中宣部、教育部、中央教科所、中国教育学会评为一、二等奖；《试论音乐教育科研与教学实践》等8篇论文蝉联湖南省教科院一等奖；《金灿灿的岁月》等5首歌曲获全国征歌大赛金、银奖，其中《跟党迈进新生活》（词、曲）参加感动中国（乔羽题）'2021“祖国，我为你骄傲”全国大型原创词曲大赛，荣获“十大原创金曲奖”，

同时该作品在央视星光演播厅全程录制，现场直播；《<跟党迈进新生活>内涵解读》等2篇音乐评论上了《湖南日报》（湘江周刊·艺风）、中宣部“学习强国”；《我的中华》《我们拥抱春天》等100余首歌曲入选《全国教师作曲家歌曲集》（上下）《中国当代优秀校园歌曲》《甜甜的歌-教坛作曲家特别专号》等10余部歌集。著有《音乐文化与素质教育》《中外音乐史学研究》《中国音教十家优秀歌曲专集》（向阳光优秀歌曲专辑）《向阳光声乐作品选》大型声乐套曲《临湘组歌》（十乐章）《五尖山之歌》（五乐章）等10余部，其中《音乐文化与素质教育》（课题专著）：

经湖南省教育厅审定，纳入全省中小学图书发行，后入选全国高校音乐教材，被上海音乐学院编入《全国高等院校音乐教育专业系列教材》（专业主干课程）。

此外，他辅导学生参加全国音乐知识大赛50多人次获一、二等奖，3次被中国音乐家协会音教委授予一等园丁奖；他指导学生参加全国音乐考级、省市“三独”比赛100余人取得良好成绩，10多次获中国音乐学院考级委员会、湖南省教育厅、岳阳市教育局“优秀指导教师”荣誉称号。他40余年来为湖南、湖北、江西、贵州师范大学音乐学院和中国音乐学院、武汉音院、西音、川音等10余所院校输送了大批音乐专业生。多次荣获临湘市人民政府、湖南省人民政府颁发的嘉奖证书和湖南省教育厅、湖南省人社厅颁发的贡献奖证书。《中国教育报》《湖南日报》《教师报》《音乐教育与创作》等曾对其作了“人物特写”、书评和“乐坛人物”介绍，艺术成就载入《湖南文艺六十年·音乐卷》（省文联）、《中国音乐家名录》（邓小平题签）、《中国专家大辞典》（人事部）等20余部历史存卷。