对雪二首其二李商隐（乐游原上夕阳无限好）

一，李商隐七绝《乐游原》

万树鸣蝉隔断虹，乐游原上有西风。

羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。

简注：

乐游原，又名乐游苑，在长安城南的高原上，四面开阔，可以俯览整个京城。羲和，神话中给太阳驾车的日神。虞泉，虞渊。神话传说中日落于虞渊。因避唐高祖李渊讳，改渊为泉。

散绎

千万树寒蝉嘶鸣，林子正隔着断虹。

繁华的乐游原上，吹来萧瑟的秋风。

羲和神驾着日车，赶着去虞渊歇宿。

不肯让西沉红日，转回头驶向天东。

品读

李商隐登上乐游原，秋风日暮，形单影只，抚今追昔，感慨无限。

前两句鸣蝉与暮虹，是写眼前实景。后两句感慨时光匆匆流逝，一去不复返，与《谒山》中“从来系日乏长绳，水去云回很不胜”句意略同。

二，李商隐五绝《乐游原》

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

简注：

向晚，傍晚。不适，不快。古原，指乐游原。

散绎：

傍晚心中不愉快，驾车来登乐游园。

夕阳殷红风光好，可惜已经近黄昏。

品读：

这首五绝比上面那首七绝的知名度高多了。经过历代诗论家解读，内在含意也比那首更为丰富。

五绝抒写登古原望夕阳时所触发的好景不常之感。诗人既赏晚景之美好，又因其近黄昏而低回流连，惋惜怅惘。第三句之极赞，正所以反跌末句之浩叹。

诗人身处衰世，国运陵夷，身世沉沦，岁月蹉跎，对好景不常的感受特深。登古原，骋远目，夕阳西沉，辽阔苍茫，不免勾起抑积胸的种种感受，情随景动，浑沦书感，家国之忧，身世之感，时光流逝之憾一起涌向笔端。

此诗意境的蕴蓄，概括的深广，感情的沉郁，表现的曲折，都非常突出。诗中所表现的对于美好事物消逝的哀惋，既有一定的普遍性，又带有那个时代特有的感伤色彩。本诗妙在有意无意，不即不离之间。

清杨守敬曰：迟暮之感，沉沦之痛，触绪纷来，悲凉无限。

清纪昀曰：百感茫茫，一时交集，谓之怨身世可，谓之忧时事亦可。

今人刘学锴曰：诗人浑论书慨，正缘所感并非一端。不仅可兼包时世，身世，人生诸多方面，且表现出对美好而行将消逝之事物带有哲理性之沉思与浩叹。

今人杨义曰：他感受到夕阳美好的程度的无限性，以及夕阳留存时间的有限性。以有限证明无限的伟大，以无限证明有限的珍稀，在瞬间陶醉中涤除心灵不适的渣滓，以澄明之心与宇宙相通。

他们都指明了这首小诗的意蕴极其丰富这一特点。我们可以这么说，千百年来的读者反复体味，却怎么也体味不尽这首20字小诗的含义。不能不说，这是文学上的一个奇迹！

三，周汝昌先生的别解

今人周汝昌先生别有所见。他解释五绝中“夕阳无限好，只是近黄昏”二句，说：这无边无际，灿烂辉煌，把大地照耀得如同黄金世界的斜阳，才是真正的伟大的美，而这种美，是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉。

周先生认为李商隐诗中的“只是”，不是表示转折，而是表示限定，可以解释为“止是”，“仅是”或者“就是”，“正是”。古人云：“诗无达诂”，周先生的见解自有其独到之处，其解释可备一说。

附图八幅，李商隐诗意图：古城长安乐游原，夕阳无限好。