古人学书金句之十（悟已往之不谏知来者之可追）

文/史永

“李家有女，人称子柒。”

最近，一位叫李子柒的网红博主火了，不仅在国内火了，而且火爆海外。

桃花开，她采来酿成桃花酒，她养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工……自个儿吃剩下的葡萄皮，也可以用来染成袅如紫烟的轻纱薄裙。从染布到绣制，手工给自己做了一件蜀绣衣服。从养蚕到制成蚕丝被，耗时一年，给奶奶做成暖暖的蚕丝被和蚕丝保暖内衣……，在子柒的视频里，我们看到的生活是清早山谷骑马，是桃花树下听雨的悠然自得。我们面对的不再是冷冰冰的钢筋森林，天、地、人在这里都恰好糅合在一起，内心不由人不犹然产生安逸和宁静。

子柒的生活画卷也可追溯东晋时期文学大家陶渊明的田园生活。历史从未走远，其实诗和远方就在眼前……！

归去来兮，田园将芜胡不归？

既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。…… ……

《归去来兮辞》是晋末文学家陶渊明创作的抒情小赋。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了陶渊明的生活理想。

陶渊明，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。

他是中国第一位田园诗人，他将心灵之美、田园之美、人格之美、艺术之美融进了他诗中的字里行间，从而赢得了中国文学史上田园诗鼻祖之称号，享誉后世，被称为“古今隐逸诗人之宗”。

田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《归去来兮辞》、《桃花源诗》等。其内容主要讲的是抒写山水游赏之乐，表现自己对山水的感叹与游赏的乐趣。陶渊明为贫而仕，由仕而隐，在官场里出入了几回，看透了官场的虚伪欺骗、污秽险恶，决心辞官，回到田园，过躬耕自资的生活，在艰苦清贫中砥砺自己的品格。

《归园田居》 其一

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

《和郭主簿》 其一

蔼蔼堂前林，中夏贮清阴；

凯风因时来，回飙开我襟。

息交游闲业，卧起弄书琴。

园蔬有馀滋，旧谷犹储今。

营己良有极，过足非所钦。

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戏我侧，学语未成音。

此事真复乐，聊用忘华簪。

遥遥望白云，怀古一何深。

陶渊明“性本爱丘山”，无论在生活上、人格上、艺术上都强烈地追求着自然主义和人本主义。他感悟到自己“误落尘网中”，故如“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”般地要求归去。在他隐逸田园的生活中，他一切听凭自然、崇尚自然，他从精神上、心灵上去求得解放，陶冶自己高尚的人格。就凭着这独特高尚的人格和他那洞窥尘世的睿智，他在那饥贫交加的生活中发现了人的心灵之美；他在那荷锄躬耕的劳动中发现了田园之美；他在那人情世故的交往中发现了人格之美，他在身体力行的田园诗创作中发现了艺术之美。

• 难不成当前现实生活中子柒的农耕女织、田园之美，就是和陶渊明所言“丘山”之美是千年之后的呼应与呼唤吗？

春耕夏耘，秋收冬藏。子柒是一位现实中的造梦者，也是一位让梦想成真的普通人。在乡野山涧之间，在春风秋凉的轮替之中，她把中国人传统而本真的生活方式呈现出来，让现代都市人找到一种心灵的归属感，也让世界理解了一种生活着的中国文化。她用一餐一饭让四季流转与时节更迭重新具备美学意义，她让人看到“劳作”所带给人的生机 。

然而，子柒从小吃尽苦头，混迹底层，却依然能不忘初心，通过自己的努力，从泥土中破茧而出，让生活开出理想的花。为什么她要拍这种田园式的生活？我想，这就是她从小习惯并且向往的生活吧。其实想把生活过成什么样子，更多的还是取决于自己。

让我们去追寻沐浴那美好而宁静的田园诗风，寻找适合自己的生活方式吧。其实跟为人处世一个道理，做适合自己的事情，追寻自己所求，相信我们每个人都可以在滚滚而去的历史长河中留下属于自己特有的印记，让我们的生活更有意义！

歌云：“愿你历尽千帆，归来仍少年，”说的也许就是陶渊明、李子柒等这样的人吧！一个热爱生活的人，通过文章、评论、视频等的方式，把更多的正能量，更多的人间美好传播出去、传播的更远，这难道不是一件美好的事情吗？

正如罗曼罗兰说，

真正的英雄，是那些看清了生活的真相，却依然热爱生活的人。

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