刘禹锡陋室铭经典名句（苔痕绿草色青刘禹锡的陋室铭）

烟雨诗画，云风词章，青山含墨，绿水吐长贞元九年（793年）河南荣阳子弟刘禹锡，以诗文俱佳二十一岁与柳宗元同榜进士及第入朝为官监察御史，因“永贞革新”失败，长庆四年（824年）被贬安徽和县做了一名通判，下面我们就来聊聊关于刘禹锡陋室铭经典名句?接下来我们就一起去了解一下吧!

刘禹锡陋室铭经典名句

《陋室铭》之背后故事

烟雨诗画，云风词章，青山含墨，绿水吐长。贞元九年（793年）河南荣阳子弟刘禹锡，以诗文俱佳二十一岁与柳宗元同榜进士及第。入朝为官监察御史，因“永贞革新”失败，长庆四年（824年）被贬安徽和县做了一名通判。

刘禹锡仕途失意，和县太爷观之“无有复出之日，”便“特殊”照顾一下。将三室一厅改为一室一厅，大儒刘禹锡对之淡然笑道：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和县太爷闻之生气之时，遂将刘禹锡迁往民巷河边。刘禹锡仍然风轻云淡道：“柳青青江水边，人在历阳心在京。

和县太爷见计不得逞，“一咬牙一跺脚，给了刘禹锡一间斗室，只容一床一桌一倚。”刘禹锡愤怒之时，看透人性丑陋的一面，大有虎落平阳之势，那些势利小人太为阴险可恶。提笔不加思索，写出八十一字的千古铭文《陋室铭》！

全文赏析

《陋室铭》唐代。刘禹锡。

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

我先解释整篇铭文的大意，然后再逐句展开解读。整篇大意为：山不在乎它有多高，有仙人停留过就能闻名天下。水不一定深，有龙才能降福显灵。

我的房子虽然简陋，但我的德行美好，身在陋室也是温馨的。门前的苔藓给阶前铺上了緑毯，好像等待远方的宾朋。小草穿过窗帘，探进青葱的笑脸来向我问好。

在我的陋室里，谈笑风生之人都是学问高深的鸿儒高士，没有不学无术之人。我们可以弹奏古琴，静听高山流水空旷悠远，也可阅读一下佛学之《金刚经》。

没有纷乱嘈杂的音乐充斥两耳，也没有官府如山的公文劳累身形。这好比是南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄（字子云）的玄亭，孔子说：“有什么简陋的呢？”

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。

起句以山对水，是诗词中的对仗形式，山水又是人们所钟情的风物，自然会浮想联翩。又以排比句来说明一个哲理，泰山相对没有珠峰高，是因为泰山有神仙。黑龙江的水没有东海深，是因为那里有龙居水。

言外之意也是在说自己，此番遭遇不去计较得失，宠辱不惊，临危不惧，要以山水之纯洁来修为自己，坚信只要心态正，是金子总会发光的。

斯是陋室，惟吾德馨。

这是一个转笔，前面说山水，接下来要引入主题，说居住的条件太简陋了，但是我为我的德行感到高兴，感到温馨芬芳。

说明了什么呢？意思是在表白，艰难困苦压不垮文人的风骨，和不为五斗米折腰的气节。即使在这种境况下，我一定要保持我高洁的德行，不能让别人轻视自己。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

我虽然此时此地，身居形同荒野，可大自然带给我的勃勃生机，正是我德行的累积。

那些阴险小人能奈我何！连老天都眷顾我，这是人间正气的体现。

从深一层来分析来看，刘禹锡的内心抱有很大希望，希望有一天复出之时，报效自己的家国。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

让那些势利小人看看，我困居陋室，可是和我交往的朋友都是高雅之人，他们德才兼备满腹经纶，是你们用多少金钱都请不来的人物，但我不请自来，谁高尚呢？

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

若论格调、情致、高雅，还是我和我的朋友，我们抚琴低吟浅唱，完全是为陶冶性情。闲来读一读金刚经，是为三心而悟，即过去心、现在心、未来心。

琴曲音律温婉不乱直抚人心，没有了那些如山似海的公文案卷，真的轻松快乐无忧无虑。

而你们此时在做什么？无非是为金钱名利绞尽脑汁，贪心不足蛇吞象，最卑鄙龌龊的还是你们啊！

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子曰：“何陋之有？”

我感觉我现在好像是忠君爱国的诸葛孔明，隐居在草庐之中，也如杨子云蜗居玄亭，能隐忍方能做出大事业。不要注重于物质条件，也不要去追求金钱支撑，更不要被物欲横流所束缚。

只有这样不论身居何处，高楼大厦与茅屋草舍都是睡觉的地方，功效是一样的没有什么分别，你能说他们不好吗？

文学价值与历史地位

《陋室铭》的文学价值体现在三个方面，如果说它是歌赋或骈文，它具备这样的条件，如果说它有诗词之根脉，它还兼济文词和韵律之美，这来自于文化是互通的。

一，以物托志充满了哲理情韵，这篇精美绝伦的铭文，主旨是表现了作者不与世俗同流合污，纯洁高尚的人文情怀。

写作手法借用诗歌的比兴“山不在高，水不在深”比兴陋室，“有仙则名，有龙则灵”比兴陋室之德。开篇四句韵律优美成为千古名句，又内含诗的哲理性，可谓妙语连珠，美不胜收。

《陋室铭》虚实相生，相得益彰，以山写实引出仙是写虚，以水写实引出龙是写虚，以现实中的陋室，引出自己的德馨。

“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”来看，每一整句由两个短句构成，每个短句的字数相同。读起来朗朗上口韵律韵味俱佳，用词简洁生动，以景入情以物质向精神。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”不仅采用了骈文的写法，这里还引用了两个典故，来说明陋室不陋的具体原因。

《陋室铭》写实写虚都有巧妙的联系，让人没有一丝牵强附会的感觉。亦真亦幻极具美感，寓意丰富耐人寻味。

二，正能量体现在高洁的文化形象，《陋室铭》写作要在文中传达正确的价值观，不要被浮华浮躁的物欲所蒙蔽。寻求真正的价值观体现在精神财富上，精神财富是人的一生用之不尽，快乐无比的硬核。

这篇文章用语精妙，其中阐释的哲理体现的是，优秀传统文化中的君子雅士核心价值观。这是《陋室铭》全篇文章的主旨，这种文化精神财富，值得我们去学习发扬光大。

三，《陋室铭》无论从手法、立意、结构、还是思想上，无处不洋溢着动人心弦的美感，千百年来广为流传传唱，成为人们心目中的文化符号。《陋室铭》独具匠心独具特色，满满都是正能量，这种不屑于追逐名利的精神，正是蕴含着优秀的传统文化之美，在今天仍然有指导和借鉴作用，值得我们去探究去发扬。

历史地位

《陋室铭》的历史地位从文人大家的点评，就能看到它的成就所在。清·吴楚材、吴调侯《古文观止》：陋室之可铭，在德之馨，不在室之陋也。惟有德者居之，则陋室之中，触目皆成佳趣。末以“何陋”结之，饶有逸韵。

清·李扶九《古文笔法百篇》：小小短章，无法不备。凡铭多自警，此时却自得自夸，体格稍变。起以山水喻引，则来不突；末引古结，则去不尽，中间室中景、室中人、室中事，布置层次。末引“何陋”之言，隐藏“君子居之”四字在内，若全引便著迹，尤见其巧处。

名家点评是一个方面，我介绍一下刘禹锡后，您一定会明白《陋室铭》的历史地位，绝不是空穴来风。实力决定着一切，实力决定着经典永流传。刘禹锡是唐朝大臣，文学家、哲学家、有“诗豪”之称。

与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。刘禹锡是文坛骄子，一代文人的典范代表，《陋室铭》是他诸多著作中的一篇，也是最为著名的一篇，《陋室铭》在铭文之中占据半壁江山。

读《陋室铭》之感悟

人生的全部是什么？是一味地追求名利双收吗？这种思想是要不得的，人生的全部是在起伏跌宕中，看清楚自己的缺失，来修正自己的品德。心态决定着人生全部，攀比之心永远是欲壑难平。

而名利双收对于人生来说固然重要，但它不是恒久不变的，以正确的心态来对待这个问题，是智慧的体现，《陋室铭》的第一部分说的就是这个道理。

一句“何陋之有”说明了作者悠然自得，没有被现实所压倒。“惟吾德馨”，说明了作者高尚的品德，他不在乎外界条件因素，恰恰是他高雅的风度，个性潇洒的表露。

《陋室铭》是在向我警醒一个道理，人无论处于什么位置，平常心是最重要的。正如于丹所说：“我们的眼睛看外界的太多，看心灵的太少！”因此需要调整一下心态，以平淡如水之心，去面对生活中的一切，给自己一个恬静安宁的空间，这是《陋室铭》给我的人生启示与感悟！

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