齐桓公在春秋争霸的地位（齐桓公与晋文公）

“平王东迁”后，周朝王室衰弱，周天子无能，导致了“政不出天子而由诸侯”的局面。也就是说，诸侯之中有实力的人，就可以成为代替天子、号令天下的霸主。

《东周列国·春秋篇》周平王剧照

笔者认为，春秋时期名正言顺的霸主，只有齐国的齐桓公和晋国的晋文公这二人。之所以这么说，不仅是因为他们被周天子赐予“大辂”和“彤弓矢”等代表权力的物品，更是因为，他们文韬武略，武功赫赫，纵横于中原，称霸于诸侯。

那么，齐桓公和晋文公，究竟是怎样称霸的呢？

在回答这个问题之前，还有一个更重要的问题。

我们都知道，无论君主如何贤明，但仅凭一己之力，是无法顺利称霸的，其身边必须要有贤臣辅佐。所以，正是这两个诸侯国内的君臣之间相得益彰，使得政令开明和谐，才得以实现霸业。这种人文精神——政治伦理观中的“为君之道”，是春秋时期诸侯国能够崛起的制胜因素之一。

那么，齐桓公和晋文公的“为君之道”，究竟有何与众不同之处？

带着这两个的问题，让我们来分析一下齐桓公和晋文公的称霸之路。

首先，我们来说说齐桓公。

众所周知，春秋时期的诸侯国之间局势变幻莫测，这个时代既是“乱局”也是“奇局”。我们可以预见，在这样的背景之下，作为一国之君，如果一着不慎，就会满盘皆输；但如果一招用奇，亦可扭转乾坤。

《东周列国·春秋篇》齐桓公剧照

齐桓公在齐国崛起的过程中，使用了哪些“奇招”？笔者经过分析，总结出以下三个方面：

第一个“奇招”是，把“射钩之恨”的仇人变成了自己最为倚重的大臣。也正是在这位大臣——管仲的全力辅佐下，齐桓公才得以成就霸业。齐桓公不计前嫌，完全信任管仲，这段君臣之间的传奇，其“奇”令人瞠目结舌。

第二个“奇招”是，“奉天子以令诸侯”。从“郑庄公射天子之肩”、“楚国熊通僭越称王”等事件中，我们就可以看出周王室日渐衰弱的势头，然而，周天子仍然是“天下共主”，如果想名正言顺地称霸中原，必然要重视“周礼”。齐桓公没有像其他诸侯一样对天子不屑一顾，而是听从管仲的建议，实施“尊王攘夷”的策略，并且以天子之旨，大会诸侯于北杏。这一系列行动，使齐桓公在群雄逐鹿中原的“乱局”中脱颖而出，而管仲这一不动一兵一卒的尊王政策，成了齐桓公称霸的助力和保障。

第三个“奇招”是，“存四国”。他没有按照常理去“趁人之危”，对其他诸侯国运用“巧取豪夺”的手段，而是反其道而行之——“不纳燕入版图”、“立僖公以定鲁”、“驱狄助邢筑城”、“助卫定都楚丘”。在这些事件之后，齐桓公声誉斐然，被推崇成为“霸主”，到达了称霸事业的巅峰。可见，齐桓公的这一步“奇招”，是“尊王攘夷”策略的完美落实，也是树立个人形象的有效措施。

综上所述，正是这些“奇招”，使齐桓公的称霸之路充满传奇色彩。加之他的胸怀和大义，才成就了他“春秋五霸之首”的美名。

然后，我们再来说说晋文公。

重耳登基成为晋文公后，仅仅用了八年时间，就将晋国的称霸事业推向了巅峰。如果换作是别的君主，在这么短的时间之内，政事和军事方面恐怕才刚刚上手吧。那究竟是什么，促使晋文公完成了这项“不可能完成”的任务？

笔者认为，是晋文公知恩图报又睚眦必报的性格，一步步推着他走上了称霸之路。

《东周列国·春秋篇》晋文公剧照

重耳在外流亡的日子十分艰苦，他辗转了数个国家，这些国家有以礼厚待他的，如宋国和楚国；也有无礼薄待他的，如曹国和郑国，这些国家都被他记在了他的“恩仇录”上。直至后来，他成为晋文公，他的称霸之路其实也是“恩仇录”一一兑现的过程：他为了报宋襄公的知遇之恩，在宋国被围之时，执意出兵救宋；为报楚君的厚待之情，他在城濮之战中“退避三舍”。不仅如此，他也发动战争攻打了曹国和郑国，以此来报复这两国国君在他流亡时的无礼行为。

可见，多年流亡在外的经历，塑造了这个性格鲜明的霸主——晋文公。在这一条崎岖坎坷的道路上，他练就了非凡的胆识和卓越的能力。不仅如此，他还接过了齐桓公“尊王攘夷”的大旗，对外拥护周天子，树立了霸主的威信；对内采取一系列的改革制度，安定了国民。可见，他的称霸之路也是十分辉煌的。

齐桓公和晋文公之所以能够崛起，均得益于他们有贤臣辅佐。但是仔细分析后就会发现，他们二人的“为君之道”，却是不同的：齐国是秉持国家至上的“一体论”；而晋国则是君王至上的“相濡以沫论”。

齐桓公和晋文公虽是从实践中悟出了这些道理，但是以现在的眼光来看，这已经成为了经典理论。那么，笔者分别从齐桓公和晋文公的角度，来进行分析。

《东周列国·春秋篇》管仲剧照

首先来看看齐桓公。

齐桓公的“为君之道”，最被人称颂的就是“用人不疑”，他弃仇任贤，“用人勇而用人专”，遂成霸业。笔者认为，齐桓公不仅能知人，还能善任，除了有过人的胆识之外，还能听旁人之劝，如此为君，实乃典范。齐桓公懂得用人才、理国政，体现在以下两方面：

一、用才听才。耳能听，即是“聪”；眼能看，即是“明”。一位高高在上的君王，能听得进去或看得明白，表面上看起来不难，但实则很难，更何况要听仇家之言，更是难上加难。齐桓公不仅听鲍叔牙之劝，接受了管仲，还能亲自询问管仲治国之道，并任他为相。由此可见，他不仅善于用才，而且善于“听”才。

二、重才信才。自古以来，君王都知道要重用人才，但是用人容易，“重才”难。齐桓公重用管仲这位杀己仇人，需要多大的胆识！天下没有几位君主能有如此气魄和勇气。不单是管仲这一个例子，他还重用了放牛人甯戚，因为在他看来，不需要做背景调查，只要是有才之人，就能“举火爵”。齐桓公的“重才”可见一斑，他不仅有胆识、有担当，还能充分信任人才。

然后，我们再来看看晋文公。

晋文公的“为君之道”，其优势并不展现在识人用才方面，因为他身边基本都是长期追随他的人。对他来说，“赏罚分明”才是最重要的原则。体现在以下两个方面：

一、重赏德。晋文公的奖赏规则，不是根据“有功者赏”这样的规律来制定的，他自己有一套对人才价值的判断，即上赏“赏德”、中赏“赏才”、下赏“赏功”。这种奖赏原则，体现出晋文公乃是真正的明辨是非之君，而且晋国的大臣皆心服口服。

二、罚信民。晋文公不仅在奖赏方面重仁德，在惩罚方面也十分严厉。试问，为何晋文公杀有功之臣时，并没有招来类似“走狗烹”的非议？是因为他秉持着违令必诛的原则，决不轻饶有重大过错的人。可见，晋文公“赏罚分明，四方可行”，他也是“春秋五霸”中在赏罚方面做得最好的一位。

《东周列国·春秋篇》晋文公剧照

​综上所述，齐桓公和晋文公的“为君之道”虽有不同，但是他们二位都很睿智，不仅使国内的臣民尽职尽责、团结一致，也使齐国、晋国迅速崛起。

在齐国，无论是君主还是臣子，他们的出发点都是以社稷为重，所以才能抛弃成见，并去除私欲，以致“君臣和谐”。

在晋国，君臣的关系就有所不同了，他们的出发点都是以君主尊荣为重，而把社稷放在了其次。晋文公以感情维系着君臣之间的关系，只要君主用法严明，臣子把握分寸，大家就都“相安无事”。

以晋文公的人品和才能，担此君主重任是毫无问题的，也正是因为晋文公，晋国才能开始称霸于春秋时代。然而，晋国这种表面上看似一团和气的君臣关系，一旦失去了强势的君主意志，稍微处理不当就会分崩离析。历史上的“三家分晋事件”，就是最好的例子。

正所谓，兴衰皆在于君主的“为君之道”。春秋时期，君主如何识人、如何用人、如何奖赏、如何惩罚、君臣之间能否尽心竭力的合作、最终能否成就霸业，这一系列的因果问题，都是值得我们去分析和思考的。