黑山老妖来吸阳气唐僧却扔出手雷(西游妖物志慢生活)

黑山老妖来吸阳气唐僧却扔出手雷(西游妖物志慢生活)(1)

黑熊怪,是唐僧遇到的第一个正经的“妖怪”。在收服悟空和白马之前,唐僧在双叉岭遇到的“寅将军”“熊山君”“特处士”,只知道见人肉就吃,连唐僧肉都不知道,等级太低。黑熊怪则不同。

如来给了观音三个金箍,本是让她在路上找三个神通广大的妖魔收服了,用金箍、咒语约束好,做取经人的徒弟。后来,只有孙悟空戴了金箍,而猪八戒、沙和尚比孙悟空本领低得多、也好管得多,所以另外两个箍儿,观音就留为己用,一个套住了红孩儿,一个就套住了黑熊怪。红孩儿是借助了三昧真火才几次赢了大圣,而黑熊怪,纯粹是硬碰硬,两次跟大圣打了平手,武功也算一流。黑熊怪在其他方面也很另类,他对唐僧肉没兴趣,而喜欢修道,他周围的朋友,灰狼凌虚子、白衣秀士白花蛇怪,虽都是妖精,凑到一起谈的却是“立鼎安炉,抟砂炼汞”,总之是跟修道有关的事。后来,观音菩萨见到他的黑风洞,也很是赞赏,才收他做了“守山大神”。

尽管“黑熊怪”是这么一个“不俗”的妖精,却也有不能免俗之处,那就是“贪”。

都是“贪”字惹的祸

提起贪念,故事开篇的观音院金池长老,更有代表性。

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金池长老的“修炼”水平不能算低。近旁住着黑熊怪这样的邻居,还是很得实惠的,“那黑大王修成人道,常来寺里与我师父讲经,他传了我师父些养神服气之术,”所以老和尚活到了二百七十岁。可惜,活了那么多年,“侍奉”观音菩萨这么多年,“贪”字却并没有戒除。

唐僧师徒来到这荒山野岭孤寺借宿,却发现这儿的和尚们生活真是有品质:喝茶的器具是“一个羊脂玉的盘儿,有三个法蓝镶金的茶钟,……一把白铜壶儿,斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳,味胜桂花香。”

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招待远方来客,备上美食美器、喝点好茶还算是尽地主之谊,就算是炫耀也还有限。单说这位老和尚,出家二百五六十年居然攒起了七八百件袈裟,一件一件从柜子里拿出来挂在衣架上,真个“满堂绮绣,四壁绫罗”。

够气派,但也很可笑。人,尤其是男人,和尚,又不是衣服架子,要这许多袈裟做什么呢?

话说袈裟这物事,本是和佛教一起从印度传过来的。印度的和尚之所以要披袈裟,是因为印度地处热带,一般人都以白衣为主,出家人为了在身份上区别于俗人,才披上了这种“杂色”的袈裟。早期的袈裟以朴素为主,而且必须是多块碎布拼接而成的。中土佛教中的袈裟类似于一种礼服,一般在重要场合穿着,材质上自然会讲究一些。只是出家人本该以修行自律为主,反观拥有十二大柜子、七八百件锦绣丝罗袈裟的金池长老,哪里还是修行的和尚,明明是喜欢炫富的土财主、守财奴。

孙行者看不惯金池长老的嘚瑟样,一定要展示一下自家的锦斓袈裟,唐僧则不同意:“莫要与人斗富”。小说中的唐长老,和真实版的玄奘已经很不一样了,是个有不少缺点的“凡人”,不过他在观音院说的这一番话,却很有水平,洞察人心极其透彻:“古人有云:‘珍奇玩好之物,不可使见贪婪奸伪之人。’倘若一经人目,必动其心;既动其心,必生其计。如是个畏祸的,索之而必应其求,可也;不然,则殒身灭命,皆起于此,事不小矣”。

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看着有点眼熟不?孙悟空的“授业恩师”——菩提祖师也说过类似的话。想当年在灵台方寸山、斜月三星洞,孙悟空刚刚学会了“七十二变”,禁不得师兄弟们撺掇,当场就变了一棵树给大家看,结果被菩提祖师一通教训:“我问你弄甚么精神,变甚么松树?这个工夫,可好在人前卖弄?假如你见别人有,不要求他?别人见你有,必然求你。你若畏祸,却要传他;若不传他,必然加害:你之性命又不可保。”这件事的后果可不仅仅是“徒弟”被“师父”臭骂了一顿,还直接被赶下了山!

不得不说猴子是真不长记性啊,上一次是“七十二变”,这一次是“锦斓袈裟”,起因都是猴子的“卖弄”之心。而前后两位“师父”,教训的也都是同一个道理,——高调、卖弄容易招祸。其实孙行者这种凡事要争个高下的脾气,是另外一种“贪”,贪图的是“赢”,以及“赢”带来的“名声”和心理满足。

唐僧的直觉是准确的,果然,一见袈裟,金池长老就起了歹心,想要不顾一切占为己有。

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1986年版电视剧《西游记》中,表演艺术家程之先生将金池长老的“贪”演绎得淋漓尽致。很多人都熟悉这个段落。老和尚先是借口灯光昏暗,要借袈裟一个晚上回去细看。唐僧不愿意但又不好意思说,孙悟空要显示大方,还是借给了他。然后,老和尚回到禅房对着袈裟直哭到二更。众僧询问再三,他才说,袈裟光看不过瘾,要是能穿上一天,“死也闭眼——也是我来阳世间为僧一场!”可惜众多徒子徒孙,都没听明白“师公”的弦外之音,还出主意说可以多留唐僧几天,就能多穿几天了。其实呢,“师公”心里想的压根儿是另外一回事:“纵然留他住了半载,也只穿得半载,到底也不得气长。他要去时,只得与他去,怎生留得长远?”

接下来“师公”和“徒孙”的对话,基本上是策划犯罪:小和尚“广智”出主意杀了唐僧师徒灭口,可是——虽然并不了解孙行者到底有多大的本事,大家却都已经看出那“毛脸雷公嘴”不好惹,未必杀得成;另一个小和尚“广谋”又提出了第二方案——火烧比刀砍要强。于是,全寺和尚半夜起床,一起搬柴禾准备火烧唐僧。

果然如唐僧所说,“既动其心,必生其计”,贪念一起,观音院瞬间变成强盗窝。不过,老和尚小和尚都没想到,他们遇到的是不惹事就会死的孙行者。发现和尚们要放火,猴子就上天去找广目天王借来了“避火罩儿”,罩住了唐僧住的禅房,又在房檐上助了点儿风,观音院整个被烧。火光又招来了黑熊怪,顺手牵羊带走了袈裟。经营了二百多年的“家当”没了,挖空心思想占有的袈裟也没了,对于视财如命的金池长老来说,“命”已经没了,再加上害怕孙行者来索要,只有一头碰死。

是“熊是“罴”

金池的“贪财”有了终结,孙行者的“贪名”却引来了下一个“贪”——本意是来救火的黑熊怪,看见袈裟贪念也起,不但“拿”回了家,还要大开“佛衣会”。黑熊怪的“贪”又与金池不同,带着点“不拿白不拿”、“贼吃贼,越吃越肥”的味道。说实话,老和尚金池长老把袈裟当收藏品,倒也还有些道理,黑熊精一个修习道家的妖精,要佛家的袈裟有什么用呢?

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黑熊怪的贪性,倒是符合古人对熊这种动物的认知。熊体大而贪吃,所以古书中早就将它与“贪残”联系在一起。先解决一个知识性问题,黑熊怪,到底是哪种熊呢?

看起来是没什么疑义的,因为作者一直在强调他的黑,“碗子铁盔火漆光,乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖,黑绿丝绦斓穗长。手执黑缨枪一杆,足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电,正是山中黑风王。”搞得行者都笑了:“这厮真个如烧窑的一般,筑煤的无二!想必是在此处刷炭为生,怎么这等一身乌黑?”这么黑,当然应该是黑熊。可是,在回目标题上,又出现了“熊罴怪”。这就有点歧义了。罴,指的是——棕熊。

是的,棕熊以北美的棕熊最为有名,美国人以它们为原型创造了不少可爱的卡通形象。其实棕熊不仅分布在北美,在亚洲、欧洲都广泛分布。真正的棕熊是相当凶悍的,又叫“人熊”或者“马熊”,是熊科动物里体型最大的,战斗力也最强。

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“熊”、“罴”二字在中国的古书中出现得很早,而且常常是放在一起用。《尚书·牧誓》中有“如虎如貔,如熊如罴。”司马迁《史记·五帝本纪》中记载,轩辕氏,也就是黄帝,“教熊罴貔貅貙(chū)虎,以与炎帝战于阪泉之野。”“貔”、“貔貅”是传说中的一种猛兽,据说是龙的儿子之一。“貙虎”指的一种长得像狐狸但是又比狐狸体型大的猛兽。从字面意思来看,黄帝似乎是一位驯兽高手,会驱动熊罴、貔貅、貙虎等猛兽做战士,与炎帝打仗,后世也常用“熊罴”来比喻雄师劲旅,与“虎狼之师”是一个意思。

还有一些和熊有关的神话传说,比较著名的是关于大禹的。传说大禹的妻子涂山氏,在大禹治水的时候去“探班”,没想到看见大禹变成了一头大熊,正在推山,涂山氏当时就被吓得变成了石头。治水需要“移山倒海”,所以大禹变成了力大无比的熊,可见古人对熊的膂力的认知和崇拜。吴老先生称黑熊精为“熊罴怪”,应该是沿用了这种自古就有的习惯用法,为了强调这个妖怪的战斗力之强。

“黑大王”慢生活

“黑大王”的确有着“熊罴”的勇猛,论武艺,他能够和孙悟空打个平手,可是,他又不是好勇斗狠一路的。二人一天之中两次交手,都是“黑大王”喊停,第一次的理由是中午了,该吃饭了,第二次打到日头偏西,人家又说天晚了不好打了,明天再打。真是个懂得养生的妖精,他的逻辑是,任什么事也不能耽误吃饭睡觉。不但懂得养生,心还挺大,趁着“中场休息”,把“佛衣会”请客的事儿也安排好了——注意,安排的还不止是事务性工作,怎么布置会场、怎么准备酒席之类的,还写了很多封给各洞妖王的请柬。

从后文孙悟空截获的给“金池老友”的一封来看,真称得起文采生动、花团锦簇:“侍生熊罴顿首拜,启上大阐金池老上人丹房:屡承佳惠,感激渊深。夜观回禄之难,有失救护,谅仙机必无他害。生偶得佛衣一件,欲作雅会,谨具花酌,奉扳清赏。至期,千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”这一封以“佛衣会”为主题的请柬,显然不是批量抄写的那种,而是个性化的,单独写给金池长老的。明明是趁火打劫“顺”来的袈裟,却写成了一封大大方方的邀请函,文字功底也是不差。

这里插几句关于“佛衣会”的来历。其实,这个“会”最早是孙悟空办的。

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故事是在杨景贤杂剧《西游记》中,孙悟空的原型之一“通天大圣”,不但从王母娘娘那里偷了仙桃百颗,还偷了“仙衣一套”、“银丝长春帽一顶”,与抢来的老婆金鼎国公主摆酒取乐,名之为“仙衣会”。小说《西游记》中的孙悟空经过重塑,“好色”的毛病已经全部“转移”出去了,“仙衣会”呢,则化身“佛衣会”,出现在了黑熊怪这里,也正好让唐僧的“宝贝袈裟”有个露面的机会。

而“黑风山黑风洞”,在杂剧《西游记》中原是猪八戒的住所——对,猪八戒本应是一头黑色的野猪,不过在小说里,这个住处“转移”给了“黑大王”黑熊怪,倒是更搭。 继续说黑熊怪。和人打架,还能不耽误吃饭睡觉,还能静下心来写信,急性子孙悟空碰到这样的对手,也是醉了。跳着脚骂确实很过瘾,“你这个孽畜,教做汉子?好汉子,半日儿就要吃饭?似老孙在山根下,整压了五百馀年,也未曾尝些汤水,那里便饿哩?莫推故!休走!还我袈裟来,方让你去吃饭!”——可是,人家就是闭门不出,你骂够了自然得先回去,有啥办法?

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其实黑熊怪这种以静制动的策略,倒是和熊的慢性子有些相关。熊虽然威猛,但是因为个头大,行动算不上敏捷迅速,大多数时候都是慢吞吞的。居住在北方地区的熊,到了冬天还有冬眠的习惯,连饭都免了,一睡几个月。“慢生活”的基本要素就是好好吃饭、好好睡觉,闲下来养养心性,思考思考哲学,这些,正和黑熊精的修炼成果相吻合。连孙悟空都不得不对他的这种修道模式赞一下:“行者进了前门,但见那天井中,松篁交翠,桃李争妍,丛丛花发,簇簇兰香,却也是个洞天之处。又见那二门上有一联对子,写着:‘静隐深山无俗虑,幽居仙洞乐天真。’行者暗道:‘这厮也是个脱垢离尘知命的怪物。’”

这些,也是观音菩萨能看上黑熊怪的原因——别看他长得乌漆麻黑,可是既有和“齐天大圣”打平手的本事,又有慢慢修道的耐心,审美、文字都不差,“菩萨看了,心中暗喜道:‘这孽畜占了这座山洞,却是也有些道分。’因此心中已此有个慈悲。”

为了将这样一个“人才”带回落伽山加以培养,观音菩萨真是下了本,居然不惜变成灰狼灵虚子的样子,携带孙悟空变的“仙丹”混进黑风洞,骗黑熊精吃下。接下来的事,就交给“仙丹”吧。西天路上,孙悟空多次钻进妖精的肚子,这一招必杀技从不失手,在“黑风山”是第一回试验。

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