唐诗中的四季惊艳时光(在唐诗里感受人生五味)

唐诗中的四季惊艳时光(在唐诗里感受人生五味)(1)

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

唐诗中的四季惊艳时光(在唐诗里感受人生五味)(2)

《蒙曼品最美唐诗:人生五味 》 蒙曼 著 浙江人民出版社

继《四时之诗:蒙曼品最美唐诗》之后,中国诗词大会评委、隋唐史学者蒙曼老师“品读最美唐诗系列”的第二部作品《蒙曼品最美唐诗:人生五味》与读者见面。该书精心收录了30余首唐诗并做解读,以“喜、怒、哀、乐、怨”五种人生情感为切入点,带领读者体会唐诗里的情感和人生况味。

文/图:广州日报全媒体记者 孙珺

从“四季”到“五味”

“蒙曼品读最美唐诗系列图书”的创作初衷是希望将唐诗的精神情感与现代人连接起来,为读者展现唐诗虽经千年却永不过时的恒久魅力。在“四时之诗”后推出“人生五味”。那么,四时和五味之间是什么关系呢?蒙曼说道:“人的一生,从纵向看,是四季,从横向看,是五情。人生四季,我觉得应该是少年、青年、中年、老年,就犹如一年四季春夏秋冬一样。五情是什么?喜怒哀乐怨。对应着人心,就是那些回环往复,起伏不定的心情,都和人密切相关。”

“喜、怒、哀、乐、怨”这些感情构成了我们人生中最真实的色彩。而本书要与读者分享的是具有情感属性的内容,就是在唐诗中讲人生的处境、人生的境遇、人生的问题和人生的应对。

在为新书选诗时,蒙曼不仅希望其能够忠实地表达各种情绪,还希望能够展现足够的诗意,可以引起人们的共鸣,随它们一起经历五味悲欢的心情,继而更深刻地了解我们的生活。

希望对诗保持青梅竹马的爱恋之心

中国诗词大会播出以来,引发了诗词类节目的热潮,同时也提高了人们对诗词的关注。蒙曼自2016年起担任中国诗词大会节目评委,以其深厚的学养和探幽入微、幽默风趣的点评得到广大观众的喜爱。

蒙曼认为,诗词不仅是中国人心灵的公约数,也可以成为全世界汉语言文学爱好者的精神的公约数。蒙曼老师透露道,在录制《中国诗词大会》第四季期间,有来自国外的选手说,当他们了解到“床前明月光”之后再回家乡去,他们看到月亮的时候,心情都会不一样,他们会知道在全世界范围内,有一些人以那样诗意方式思考月亮,理解月亮,感悟月亮。

从俗务里抽身,感受生活的诗意,这是一种美好。蒙曼说,有一首诗特别好,李白的《长干行》,“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”我希望我们对诗一直保持这样一种青梅竹马的爱恋之心,这种心是那么自然,那么纯洁,那么有魅力。

精彩书摘

李白《将进酒》(宴饮之乐)

李白是个诗仙,更是个酒仙。他的诗和酒之间的关系,杜甫说得最清楚:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”酒最能让李白兴奋起来,让他像战士一样,和天地斗,和权贵斗,和人世间的一切渺小与庸俗战斗。酒是他的剑、他的子弹,也是载着他飞翔的翅膀。

《将进酒》

李白

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

君不见:乐府诗常用作提醒人语。

岑夫子:岑勋。丹丘生:元丹丘。二人均为李白的好友。

陈王:指陈思王曹植。

《将进酒》本来是汉乐府中的鼓吹曲,意思就是劝酒歌。内容当然是劝人喝酒,但谈不上有多豪放。但是,到了李白笔下,《将进酒》一下子就有如蛟龙得水,一飞冲天了。

看前两句:“君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”这两句诗,在讲什么?讲人生短暂,光阴易逝。这不是什么新鲜的主题,但谁能讲出他的气势?黄河东走大海,一泻千里。这一来一回之间,明明是说一去不返的意思,却又构成一种回环往复的咏叹,何等舒展,又何等壮阔!人生不也是一条长河吗?黄河一去不回,人生又如何呢?

看第二句:“君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”你没看见吗?那华堂之上的主人公,他正对着镜子悲叹,早晨还是满头青丝,晚上怎么就变成了一堆白雪?这是在讲什么?这是从大河奔流讲到了时间的流逝,时间都去哪儿了?还没好好感受年轻就老了。这种青春易逝的感慨不仅李白有,我们也都有吧?可是,谁能说得像他那样夸张呢?“朝如青丝暮成雪”。把这两句诗放在一起看,就更有气势了。前一句是空间的夸张,极言黄河的壮阔;后一句是时间的夸张,极言人生的短促。这不仅是用大河一去不返来比喻人生一去不返,也是在用大自然的壮阔来反衬人的渺小。无论是哪种情感,都会让人觉得悲哀吧?可是,在极度的夸张下,这悲哀又来得那么壮阔,它不是某个人的感伤,而带有全人类的命运感;它不是“儿女共沾巾”,而是一种巨人式的悲伤,这就是李白。

生命如此短暂,怎么办呢?李白有自己的解决方式:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”既然人生短促,那就及时行乐吧,一定不要让金樽空对着明月呀!这一句,是李白的经典表达,他不是还说过“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”吗?可是,李白真的得意吗?要知道,这首《将进酒》是李白晚年的作品,他已经经历过大半个人生了。当年御手调羹、龙巾拭吐的时候他得意过,可是旋即又陷入深深的失望中:皇帝需要的,只是一个会写诗的弄臣,可他偏要做帝王师,最后只落得一个赐金还山的命运,这哪里算得上得意!但是,李白不是怨妇,他不会躲在角落抹眼泪,也不会拉着别人诉衷肠,他会把失意过得和得意一样,他会把激愤化作豪迈,这就是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”!莫是否定,空还是否定,双重否定,意味着更强烈的肯定,所谓“莫使金樽空对月”就犹如《金缕衣》中的“莫待无花空折枝”,充满着怂恿,充满着号召。

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