儒释道三家的哲学名言（儒释道三家核心是相通的）

儒释道三家文化的核心是相通的很多人却看不到，非要找出它们的区别和差异，并依自己的见识给它们分个高低，下面我们就来聊聊关于儒释道三家的哲学名言?接下来我们就一起去了解一下吧!

儒释道三家的哲学名言

儒释道三家文化的核心是相通的。很多人却看不到，非要找出它们的区别和差异，并依自己的见识给它们分个高低。

已经误入歧途。

它们彼此相通的切入点在哪里呢？

先看儒家。儒家将诚定位于天道：诚者，天之道。而对诚的解释，则是“无妄”。何谓无妄？其出自《易经》，意思是：邪道不行，不敢诈伪。外行不邪，其根本在于其心正。正所谓“正气内存、邪不可干”的道理。那就是在自己的心中不产生错乱的认识、见解，消除了各种欲望和私意。

再看释家。佛家论空，在《金刚经》中提到“无相”，并因此将此经定位在到高无上：“一切阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”无相是什么意思呢？相，佛家指的是人们对天地间的万物形成的固定、特有的认知、判断、定义、结论等，也就是自己的见识和观点。无相，就是要摆脱这种对“相”的依赖和执着。因为所有的“相”，都是片面的、虚幻的、单一的，并不是事物的真实相状。如同盲人摸象，都是一己之见，并非全部。因而佛家要人们放下，做到“无相”。其实质就是修心。

最后说道家。道家说大道无为。在《道德经》第二章中，提出了“无为”的思想。为何要无为？不论有无、高低、前后、美丑、善恶、福祸等，都是相对而生、相互对立而存在。这些对立的双方，在一定的条件下，不断的相互转化。福中有祸，美里隐藏着丑，善里孕育着恶。当为了追求身体的高度可以更好地打球的时候，却发现同时给自己带来了若干的不便。因此，道家的无为告诉我们：不要刻意追求，不要将自己的意志强加给事物上，要去掉心中的私意，应该顺其自然。就是让人们内心清静。

以上三者，无妄、无相、无为，都是直指人心。

诚者，天之道；诚之者，人之道。至诚格天，仁者天下。因此，儒家让人“敬以直内、义以方外”，做应该做的事。

道常无为、而无不为。这就告诉我们，任何事都可以做。但是要讲究如何做。因为：“天之道、利而不害；圣人之道、为而不争。”如果此心不争，不争进退、不争得失、不争荣辱，一切皆可做。

空无自性，其义为：此是、因彼是。世界上的事物都是彼此关联的。我们的任何行为，都与其它发生着若干的纠缠。因此，行善者结善缘、做恶者得恶果。机缘成熟则可为。

个人认为，这三家文化，采取的是不同的路径，然而目的地却是一样的。一切直指人心，都区分善恶，而后又高于善恶。如果我们能明白这一个根本，那就无所谓家派之分、儒释道之别，问自心就好。

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