沮授为何不降曹（东汉邓训以夷制夷）

邓训是东汉开国第一功臣、被刘秀"恃之以为萧何"邓禹的六儿子，官至护羌校尉。他和他的团队给后世贡献了“以夷制夷”的典故，这个典故从诞生第一天起就不能机械、简单的应用，需要辩证的结合天时、地利、人和等因素，恩威并重。

为什么这么说，请听小编娓娓道来——

邓训剧照

东汉汉章帝在位时期，有一年因为护羌校尉（为镇压羌人叛乱，隔绝西羌与匈奴的交通设置）张纡用兵失策，引起羌人愤怒，起兵犯境，朝廷命令邓训为新任护羌校尉，前去平叛。

羌人总首领叫迷唐，联合羌人各部落，他们相互摒弃前嫌团结起来，同仇敌忾，集结有4万多人，打算等冬天封冻以后东渡黄河（羌人主要在河西地区），攻打邓训的军队。

羌人附近有小月氏胡人，散居在塞内，他们有二三千的骑兵部队，作战十分骁勇，每次和羌人PK都能以少胜多。

羌族骑兵

迷唐现有骑兵一万多人，不敢直接攻打邓训，但是小月氏胡这支骑兵队伍很是眼馋，想先拿下归为己有，这样对付邓训的汉军部队就不难了。

邓训的部下听说羌人攻打小月氏胡了，高兴万分：“真是天助我也，让他们先狗咬狗，两嘴毛吧，我们就坐等他们毁灭，这是以夷伐夷的谋略啊！”

议者咸以羌胡相功，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护——《后汉书》

可是，部下“以夷制夷”的战略，邓训不苟同。

1.先救人

邓训深谋远虑地说：“前任护羌校尉张纡之所以失败，就在于他失信于羌，惹的羌人骚乱，结果让朝廷兴师动众，耗费巨资，又让边境凉州的老百姓不得安宁。要想让羌人服从汉朝，必须获得他们的信任，就应该对他们恩赐，眼下小月氏胡危难，遭到迷唐的围攻，我们就要救月氏胡！”

按照邓训的命令，汉军打开城门，让小月氏胡的妇女、老人、孩子和伤员进城，然后严兵防守。

迷唐的羌兵退去以后，小月氏胡的兵士看到自己的父母、妻儿受到汉军的保护，深受感动，纷纷跪在地上，跟邓训磕头，流着泪说：“邓君如此慈爱，我们感恩不尽啊，以后我们一定听从邓君的话，绝不以汉朝三心二意！”

邓训从月氏胡中挑选一批强壮的年轻人作为兵士，他们欢天喜地，愿意同汉人一道打击羌军。

2.再救心

羌人、胡人的风俗“以病死为耻辱”，每当病重，生命到了倒计时关头，就用刀自杀。邓训想改变这种愚昧的思想，听说谁得了病，就赶紧亲自前去问候，将病人隔离开，收取他的刀剑，然后派医生耐心治疗，这样一来，好些病人都康复了，一传十，十传百，胡人对邓训更加崇拜和敬仰。

邓训派人治病救人

接着又送财物给羌人各部落，让他们相互照应，前来归顺。迷唐的伯父号吾就带着母亲和部落的八百余户，从塞外来投降。

3.然后借力

邓训于是征发湟中的秦人、胡人、羌人的士兵四千人，出塞在写谷袭击迷唐，杀死并俘虏六百多人，缴获马、牛、羊一万多头。

邓训依靠月氏胡的帮助，平定了迷唐的叛军，俘虏了他们的将领，主要头目被杀死，边境从此安定下来。

邓训53岁就死了，羌胡人听说后悲痛万分，成千上万人为他送葬，嚎啕大哭，用刀子割下自己的肉，又杀死犬马牛羊，表达自己的悲痛，他们哭喊着：“邓君死了，我们也不愿意苟活着！”

后来，百姓家家户户设立邓训祠庙，向供神一样供奉他。谁家有个小病小灾小难的，都去邓训祠堂求得庇佑。

遂家家为训立祠，每有疾病，辄此请祷求福——《后汉书》

邓训“以夷制夷”的故事被后世疯传，但是，“以夷制夷”的应用从来不是机械的、孤立的，要看时机，需要用得巧，用得妙，否则往往是搬起石头砸了自己的脚。

后世一些所谓的政治精英，都提出过“以夷制夷”的“高招”，如北宋末年，宋朝王朝为了同时面对北方的辽、金民族，便派人和金约好，共同夹击辽国，辽国成功被灭，北宋似乎完美诠释了" 以夷制夷"，但北宋统治者只看到“以夷制夷”，却忽视了“唇亡齿寒”，辽灭亡后，宋、金直接接壤，没了缓存，北宋“以夷制夷”的战略，妥妥的是搬起石头砸了自己的脚，导致北宋灭亡。

大宋官员

无独有偶，南宋统治者也没好到哪去。可能是宋朝统治者们对“以夷制夷”情有独钟的缘故吧，可他们又是如此的不长记性！同样的错误，南宋统治者也犯了一遍，南宋联合蒙古对付金，金国灭亡后，南宋也就离灭亡不远了。