王维后来隐居哪里(竟显示出了王维除诗人之外的4种不同身份)

王维在唐朝诗人中是与众不同的一位,因其诗富有禅趣,被称为“诗佛”。其实王维这种写诗风格并不是与生俱来的,而是从他隐居辋川别墅开始发展而成的。

年轻时的王维也是雄心勃勃,一心想要建功立业,可是到了开元后期,唐朝政治由清转浊,尤其是对他有知遇之恩的一代文宗张九龄罢相,口蜜腹剑的李林甫上台后,王维渐渐失去了雄心壮志,“晚年唯好静,万事不关心。的他”开始过上半官半隐的隐居生活。

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与陶渊明解下官印,罢官归乡不同,王维并没有辞去官职,而是大隐于朝,他在素有“玉暖日生烟”之称的蓝田购买了一座房产,称为辋川别墅,由胸中有丘壑的王维亲自设计改造,最终建成拥有二十个景点的风景优美的园林。

这里可耕读,可渔樵,实乃隐逸之胜境。他特意对园中每个景点赋诗一首,再由一位隐者朋友进行附和,编成一部著名的《辋川集》,使辋川别墅成为唐代第一文人园林。《辋川集》中有一篇《竹里馆》非常有名,也体现出诗人王维的其他4种不同身份,它们分别是:隐士、佛家、画家和音乐家。诗云:

独坐幽篁里,弹琴复长啸。

深林人不知,明月来相照。

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第一句写诗人独自坐在幽深竹林之中,竹子在中国文化中是高洁正直的象征,也呈现出环境的幽静和诗人隐士的身份。

第二句写作为音乐家的诗人不甘寂寞,自然要为环境增添一些生机,他弹起瑶琴,接着发出一声长啸,泠泠琴声和清越的啸声穿林而过,打破了寂静,可是“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。”反而使这片竹林更显幽静。

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更何况琴声本来是高雅而脱俗的,是高人雅士的品格代表,古语云:“士无故不撤琴瑟”。啸声也不同于现在的口哨,而是古代文人潇洒豪气的表现。陶渊明有“登东皋以舒啸,临清流而赋诗。”傲视之态尽显其中。因此这清幽淡雅的竹林,超凡脱俗的琴啸,体现了王维的隐逸情怀和音乐家的身份。

那么诗人独自在林中弹琴长啸,难道不希望有人听到吗?其实古人发出啸声也用来传递情感,阮籍一次上山拜访孙登,可是不管问什么孙登只是一言不发,阮籍无奈只好长啸几声然后下山,到了半山腰,只听一阵啸声如鸾凤和鸣,穿林而来,这是孙登的啸声,就这样两人虽然没说一句话,却早已心领神会。

王维后来隐居哪里(竟显示出了王维除诗人之外的4种不同身份)(4)

王维的啸声虽然无人听见,也无人理解,但上有一轮明月,下有花草树木,它们都是王维的知音。

在幽深无人知的竹林中,天色渐渐变为昏暗,黑暗的压抑扑面而来,但在这时出现了一缕明亮的月光,把黑暗划破,使刚才的恐怖气氛顿时消散,变得静谧而迷人,这就是王维画家功力的体现了。

王维后来隐居哪里(竟显示出了王维除诗人之外的4种不同身份)(5)

苏东坡称赞王维是“诗中有画,画中有诗”,王维绘画水平很高,他的山水画也独具创意,他提倡作画要“意在笔先”,这也正是他的每幅画都具有诗意的关键所在。

王维后来隐居哪里(竟显示出了王维除诗人之外的4种不同身份)(6)

虽然在王维慧心独具的笔下,有如幻境的竹林令人神往,但诗中诗人的处境总让人担心他会孤独寂寞。可是完全不用瞎操心,皈依佛门的王维,早已与天地日月心心相应,与山林草木合而为一,此时的明月,也不同于李白“举杯邀明月,对影成三人。”中的无情之月,而是充满深情地把一片清晖撒进诗人的心田。

隐士的身份让王维不在意世间的评判,寄情山水,享受生活的乐趣;佛门弟子的身份则让他感受到万水千山皆有情,使他在自己的辋川别墅中活得潇洒自在,快意人生,虽然终身不娶,也并无遗憾。

编辑:张圣平

摇摇晃晃,晃晃摇摇。品味云端,坠入生活。

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