江南文脉真实情况（江南文脉论坛吴为山）

在江南文脉论坛上，中国美术馆馆长、中国美协副主席吴为山做“梳理江苏历史文脉，展示文化风采”的主题演讲。他指出：江苏有四条文脉值得深入挖掘。

江苏，是我可爱的家乡。母亲河长江流经这里，自然划分出江北和江南。江南缘水而生的智慧和因山而成的雄厚，造就了仁智相映的人文特性，滋养着我们的生命。十七岁那年，我从江北的东台来到无锡惠泉山下学习艺术。在这里，我接触到质朴而富有灵性的民间艺人，也在千年文化意象里神遇先贤往哲。鼋渚滔滔碧波连天，二泉潺潺清音映月。无锡，不仅是我走向世界的起点，也是我艺术满溢诗情，人生得以丰润的母土。那惠山泥所散发的母性芬芳，早已嵌入我的生命，并与江南文脉相揉捏，化为艺术，融入大千万象。十多年前，我为无锡历史上三十多位杰出人士塑像，永久立于太湖鼋头渚，记录下我对这片热土文脉和人脉的礼敬。

今天，在第二故乡——无锡，回望历史，梳理文脉，我的心中充满感恩。

在我看来，江南最值得发掘、研究、继承和发扬的有四条文脉：

第一是“历史文脉”，指的是江南地区崇“德”尚“礼”的历史资源；

第二是“商贾文脉”，指的是江南地区经世致用、义利兼顾的经商文化资源；

第三是“红色文脉”，指的是江南地区近百年来在中国共产党的领导下进行革命和建设过程中体现出的砥砺前行、自强不息精神的文化资源；

第四是“艺术文脉”，指的是江南地区品类丰富、风格多样的文艺资源。

江南的历史文脉，可以追溯至三千多年前的泰伯奔吴。泰伯、仲雍等品德高贵的贤者的到来，给原本落后的江南地区带来中原文明的火种，也让江南融入了中华的主流文脉。孔子在《论语》中高度赞美这位江南文化的开创者：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”从此，江南的历史文脉以“德”“礼”筑基，并形成强调和谐、坚守道统的核心价值理念。直至今日，在出生江南的著名社会学家费孝通先生的《乡土中国》中，我们依然可以看到对“礼”之转化运用的某种肯定。“礼”，成为这片土地的基肥，滋养着商贾、文艺，化育着社会，更使这里群贤云集，菁英荟萃。可见，“礼”是江南历史文脉的精神之源。

吴为山《泰伯》,青铜 ,高约4m ,立于苏州火车站南广场

吴为山《泰伯》,青铜,高约4m ，立于无锡太湖之滨“人杰苑”

吴为山《费孝通》, 青铜,2006年

江南的商贾文脉，主要是明清以来江南地区商贾阶层所表现出来的文化特征，即：既有精明商业头脑又有兼济天下之胸襟的价值观念、道德规范和生意经验。明清时期，江南地区的经济繁荣商业发达，酝酿出资本主义萌芽并推动工商城市的崛起，诞生了大批实业救国的工商巨子，成为近代中国从贫弱走向强盛的最初起步，更让江南领先全国走上发展之路。而改革开放以来的“苏南模式”则是江南商贾文脉在当代依然具有卓越创新力的鲜活证明。江南地区的商贾文脉，是中国儒家文化对商贾逐利观的道德期盼和约束，体现了商贾阶层对“德”的主动性选择。其“儒商互补，理欲并重”的理念，不仅培养了江南人敢于争先、善于创新的品格，对我们建立新时代的商业精神也是不可或缺的镜鉴。可见，“德”是江南商贾文脉的操守之本。

吴为山《民族工商业巨子荣德生、荣宗敬》 ，青铜

吴为山《民族工商业巨子荣德生、荣宗敬》 ，青铜

江南的红色文脉，说的是，在中国近现代革命斗争史上，太多的重大事件和重要人物发生、诞生在江南地区。如中共一大、二大在上海和浙江召开；中国共产党早期领导人瞿秋白、张太雷、恽代英诞生于常州，周恩来总理曾工作于南京梅园新村，解放军百万雄师渡江解放全中国，等等等等，江南的红色文脉集中体现了坚守信仰、甘于奉献、不怕牺牲、百折不挠等优良品质，体现了中华儿女的民族大义。而在新时代，这一红色文脉又被赋予新内涵和新价值。可见，“义”是江南红色文脉之魂。

吴为山《张太雷》立像，青铜

吴为山《张太雷》胸像，青铜

江南的艺术文脉，早已名标青史。无数才子艺人们的神领意造，让我们耳熟能详，津津乐道。书法绘画方面，东晋便有王羲之、顾恺之、张僧繇（yao）；唐五代则有张旭、董源、巨然；宋元之后更是大师群起：米芾、徐渭、董其昌、石涛以及元四家、吴门四家、清代“四王”、浙派、金陵八家、扬州八怪、海上画派、现代画家徐悲鸿、刘海粟、吴冠中……如群星璀璨，光耀千古！音乐戏曲方面，从魏晋嵇康的《广陵散》、戴颙（yong）的《三调游弦》到现代阿炳的《二泉映月》、刘天华的《光明行》，英才辈出，各领风骚。

吴为山《顾恺之》,青铜

吴为山《徐悲鸿》，青铜

吴为山《民间音乐家——阿炳》,青铜,高约2米,立于无锡太湖之滨“人杰苑”

吴为山《江南文人画宗师倪瓒》，青铜

吴为山《钱钟书》，青铜

江南，还诞生了唱腔曼妙、水袖柔婉的昆曲；吴语软侬、丝竹悠扬的评弹；莺音灵秀、啼笑隽永的越剧；崭绝清巧、时尚包容的沪剧以及无数优美动听，韵味无穷的地方戏曲。江南的艺术文脉，有声有色，是让人们在物质与精神、理想与现实之间保持心灵张力的重要来源，更是江南人充满文化自信，实现艺术创新的重要基础！可见，以“美”的创造呼唤心灵是江南艺术文脉的形象表征。

经过数千年的淬砺致臻，江南人民以多样而圆融，守成且变革的智慧，建设出庙堂与市井互补，农耕与商业并存，雅俗共举，文质交融的锦绣之地。如今正值前所未有的新时代，江南文脉的发展迎来了最好时期，江南人民也必将在历史传承和当代创新中延续昔日荣光，不断丰富文脉内容，以新的生活美学涵养新的人文精神，锻造创新力，开拓新未来，让新时代江南人民的梦想成为中华民族伟大复兴中国梦的最华彩篇章！

吴为山《天人合一 ——老子》，高18m，江苏淮安钵池山，2012年

吴为山《孔子》，青铜，高2.95m，2017年矗立于巴西，该广场因此被命名为“中国广场”

吴为山《超越时空的对话——意大利艺术大师达芬奇与中国画家齐白石》，达芬奇：225×100×65cm；齐白石：高210cm，

加拐杖总高350cm,宽90cm,厚65cm。 青铜,2012年意大利国际博物馆罗马威尼斯宫收藏

吴为山《伟大的行者——马克思》，总高550cm，本体高460cm，基座高90 cm，青铜，2018年5月5日立于德国特里尔市西蒙广场

吴为山《范仲淹》,青铜,高约7m,立于苏州火车站南广场

吴为山《伍子胥》,青铜,高约4m,立于苏州火车站南广场

吴为山《千帆竞渡》,大型雕塑,高49.423m

来源：扬子晚报扬眼 扬子晚报记者 冯秋红/文 编辑：朱晓晶

,